肖像画|那个年代流行希腊神话cosplay？( 三 ) 英国皇家艺术学院|神话|书画

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何以希腊神祇扮装肖像画热潮不再呢？笔者推测可能是当时还有其他适合扮装的对象，例如扮装为牧羊女就潮流不灭。牧羊女被认为拥有纯真、纯洁、谦逊等美德，自查理二世宫廷时代便颇为流行，皇后布拉干萨的凯萨琳与克里夫兰女公爵皆拥有扮装为牧羊女的肖像画，《汉普顿宫美人》中亦有一幅宫中女子扮装为牧羊女的肖像画，内勒之后也为自己的女儿画下扮装为牧羊女的肖像画【图11】。

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说了这么多，让我们再回到雷诺兹与皇家艺术学院刚成立的时候吧！
在学院展出扮装为希腊神祇的肖像画
贵族妇女的希腊神祇扮装肖像画，从伊莉莎白一世时代的宫廷发迹，历经查理二世宫廷的辉煌时代后，一度小退烧后，再次流行于十八世纪中后期。
以雷诺兹为首的肖像画家，延续十七世纪中后期宫廷画家莱利、休斯曼斯为宫廷女子描绘扮装肖像画的惯例，为贵族与中上阶层的赞主，绘制希腊神祇的扮装肖像画。
1769年，皇家艺术学院首次举办公开展览，雷诺兹也开始展出由当代妇女扮装为希腊神祇的肖像画，当年展出的四幅作品便皆以希腊人物作为主题。本文一开始提到的奇美博物馆所藏的《安娜贝拉?邦伯利小姐扮装为朱诺》【图1】正是其中一幅。（下次去奇美博物馆时，不妨多看这幅作品几眼吧！）
借由描绘特定受欢迎的主题，加上公开展示的方式，多半能成功为自己与被画者打响名声。雷诺兹的肖像画制作后，通常还会有复制版画出版，使图像得以流传到更广大的公众眼中。
[1]参见奇美博物馆典藏系统：http://cm.chimeimuseum.org/wSite/ct?ctNode=307&mp=chimei&xIt em=15467
[2]参见Royal Collection Trust介绍：https://www.rct.uk/collection/403446/elizabeth-i-and-the-thre e-goddesses
[3] Tarnya Bolland, Charlotte Cooper, The Real Tudors: Kings and Queens Rediscovered (London: National Portrait Gallery, 2014), p. 132.
[4] 查理二世素以带来和平稳定来强调王权的正当性，《温莎美人》系列中女子昏昏欲睡、委靡不振的眼神恰好符合当时所需的宫廷氛围，而这种昏睡的眼神正是克里夫兰女公爵具有的，莱利再将之复制到其他女子肖像之中，连带造成当时肖像画流行此种眼神。参见Rufus Bird and Martin Clayton eds., Charles II: Art & Power (London: Royal Collection Trust, 2018), p. 134. 以及Matthew C. Hunter, Wicked Intelligence: Visual Art and the Science of Experiment in Restoration London (Chicago; London: The University of Chicago Press, 2013), p. 118.
[5] Rufus Bird and Martin Clayton eds., Charles II: Art & Power, p. 134.
[6] 参见Royal Collection Trust：（2020年10月16日检索）；Tabitha Barber, British Baroque: Power and Illusion (London: Tate Publishing, 2020), p. 115.

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来源：漫游艺术史
编辑：艺术学人
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