肖像画|那个年代流行希腊神话cosplay？英国皇家艺术学院|神话|书画

不晓得大家在拜访奇美博物馆时，可曾留意到二楼艺术厅中，悬挂著一幅英国皇家艺术学院（Royal Academy of Arts）首任院长雷诺兹（Joshua Reynolds, 1723-1792）的作品《安娜贝拉?邦伯利小姐的肖像》【图1】呢？

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【图1】Sir Joshua Reynolds, Annabella Bunbury as Juno , 1768. Oil on canvas, 237 x 146 cm. 奇美博物馆。图片来源：奇美博物馆数位典藏系统。奇美博物馆官网提供了虚拟实境系统，可以顺便看看这幅作品的其他邻居喔。
奇美博物馆官网将本幅画作定名为《安娜贝拉?邦伯利小姐的肖像》，不过，笔者更喜欢称之为《安娜贝拉?邦伯利小姐扮装为朱诺》（Annabella Bunbury as Juno），私以为如此更能简单明瞭地叙述画面——本幅画描绘的正是安娜贝拉?邦伯利以女神朱诺形象入画（脚边的孔雀为朱诺的象征物），从乌云中的维纳斯手中接过“能赋予爱情和实现愿望”的腰带之景象。[1]
事实上，这种由女性扮装为希腊神祇的肖像画，在英国曾经非常流行。在1750-1770年代间，光是雷诺兹一人便接到不少希腊神祇扮装肖像画的委托，例如描绘赞主的新婚夫人扮装为狩猎月神黛安娜的两幅肖像画【图2】、【图3】。

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【图2】Sir Joshua Reynolds, Portrait of Lady Anne Dawson as Diana , 1754. Oil on canvas, 101.5 x 127 cm. 图片来源：https://is.gd/xYIfm2。
【图3】Sir Joshua Reynolds, Lady Dawson as Diana , 1763. Oil on canvas, 127 x 102 cm. Gavin Graham Gallery, London. 图片来源：https://is.gd/0Geak5。
到底这些英国女子为什么会在肖像画中扮演朱诺或黛安娜呢？这种流行又是从何时开始的呢？
且让我们先跳回伊莉莎白一世的时代吧！
伊莉莎白一世：还不都是为了政治考量
据说伊莉莎白一世（Elizabeth I）拥有一幅《伊莉莎白一世与三女神》（Elizabeth I and the Three Goddesses）【图4】。画家描绘了一个虚构的空间，画作左半部为英国宫廷，右半部则为《帕里斯的评判》（Judgement of Paris）中的神话世界，有趣的是，故事中的金苹果被替换为伊莉莎白手中的皇冠。

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【图4】Hans Eworth, Elizabeth I and the Three Goddesses , 1569. Oil on panel, 62.9 x 84.4 cm. Royal Collection Trust. 图片来源：https://www.rct.uk/collection/403446/elizabeth-i-and-the-three-goddesses。
“童贞女王”选择终生未婚，更积极为自己建立有利统治的形象，例如圣母的象征物之一——珍珠，便经常出现于女王的肖像画中。热情的读者请举手作答，朱诺、米聂娃与圣母的共通点是甚么？
没错，正是贞洁的形象！
《伊莉莎白一世与三女神》可能是女王本人委托，亦有一种说法是由朝臣敬献的礼物，[2] 画作暗指女王同时拥有朱诺、米聂娃、维纳斯三名女神的美德，[3] 亦即既贞洁、能够保家卫国，还很美丽！（如果是大臣的赠礼，真是很会拍马屁耶，厉害～）看似多变的女王形象，背后其实指向同一个目标：塑造完美的形象以服众。
相似的例子还有查理一世（Charles I）皇后亨丽埃塔?玛丽亚（Henrietta Maria of France）的一幅肖像画【图5】，延续并置画中人物与米聂娃的先例，表明皇后兼具智慧与力量。