生活|谢冕：一生愿作诗歌的义工( 三 ) 爱好|生活|谢冕|诗歌|朦胧诗

谢冕觉得自己说得没错。他并不在乎别人是否赞成。有些人看到谢冕的表面，以为他凭着热情说话，是个充满激情的人，却没有看到他冷静的一面、认真思考的一面。 “我是一个综合的人，交往很放得开，喝酒吃肉美食美景，但做学问我是认真的。没有读过的书，没有考虑过的问题，不乱说。 ”谢冕表示，在新诗上之所以敢发表看法，是因为他读得多。他在新诗的角落里读了不少东西，所以他有发言权， “学者也要自爱，不懂的东西不能乱讲。我也有学问不足的地方，别人指出来，我也很感谢。不懂不能装懂。遇到古典文学我也不敢说。不敢说是对的，乱说是学者的大忌。 ”
谢冕对当代文学很少唱赞歌。他认为当前诗歌创作有几点非常重要：第一，规模太小，格调太低。小悲哀，小欢乐，小境界，而且还相当的自我欣赏。他期待一种诗歌有大气象。他并不反对表现小我，相反，他认为个人情感非常值得珍惜，而且表现得越细腻越好。但诗人不能老是这样，杜甫之所以被称为“诗圣” ，是因为他有《春望》，还有《三吏三别》《北征》，他的诗歌中既有个人情感，更有家国关怀。
再谈“批评家周末”
在北大，谢冕建立的“批评家周末”文艺沙龙曾持续了十几年，这一学术沙龙的方式，是学生在老师的指导下进行学术交流与学术研究的方式：老师指导、策划、出题目(或学生思考出几个题目由老师来判断与决定) ，给学生指定与选题相关的阅读材料和范围。然后由指定的学生做主题报告，老师点评，学生讨论。
沙龙的选题有标准、有门槛，根据学术的重要程度、学理性的强弱程度，以及与现实的某种关联程度等来定夺，根据学生学习、学业发展和成长布局、学术心胸格局的需要来讨论。这一方式也是学生在老师的指导下，独立承担学术研究任务的学术训练和科研尝试。 “从某种角度说，这也是北大伟大传统的一种承续和发扬光大。 ”谢冕说，北大的精神源于伟大的“五四” ，宗旨或精髓就是学术独立，思想自由，而且勇于吃螃蟹，敢于冒险，致力于创新，就像鲁迅先生说的那样， “北大是常为新的” 。
“学术的沟通利用这个方式进行，其实更是一种思想的沟通和心灵的沟通。看起来我们谈论的是学术问题，实际上更是思想和信念的沟通。在这样的自由探讨的形式下，师生互相增加了解。 ”谢冕觉得，对老师来说，每一次“批评家周末”的聚会是对学生近期学习状况的一次考察，对学生来说几乎就是一次面对面的考试，但是这个考试非常轻松、非常自如，是在促膝交谈、平等自由、畅所欲言的交流中进行的。通过“批评家周末”现场无障碍的交流，老师会非常清楚学生的思维特点、学术造诣以及思想敏锐的程度。
这是一个“反哺”的时代。教学相长，通过这种方式，老师也会在交流过程中发现自己的不足，发现自己要恶补一些作品的“课” ，这些作品可能在同学们那里已经很流行了，老师也要像年轻人一样学习，才能保持心态的年轻和学术的活力。同时，这个过程也是同学们互相切磋砥砺的过程。同学们互相知道了大家的学习情况，最近关注思考的问题，近来有什么好书、好作品、好的电影、好的演出、展览等等。这是一种信息、知识、思想、智慧的碰撞和交汇，而这种探讨交流更是一种“如切如磋，如琢如磨”“谈笑晏晏”的境界。 “批评家周末”引导学生关心文艺发展的现实动向，只是其中的一个实例。