只有非常勇敢或非常绝望的人能够微笑面对死亡 。 但是讽刺作家 , 也只有讽刺作家 , 能让我们笑对他人的死亡 。讽刺作家的标志就是半真半假 , “笑着说出真相” 。
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16.《浮士德 第二部》
浮士德:我只顾在世上奔波忙碌
我只顾在世上奔波忙碌;
凡兴起我便抓住它发梢;
不尽兴的我便把它丢掉 ,
溜走的就让它脱逃 。
我一味渴求 , 一味成就 ,
又心意难平 , 如此强劲
雷霆一生;先是气贯长虹 ,
后智慧大增 , 谨言慎行 。
这尘世我已了如指掌 。
17.《恋地情节》
农民的恋地情节
自然界向人生命的融入不仅仅是一种文字上的比喻 , 农民身上的肌肉与疤痕就是在与自然界亲密交融过程中所产生的见证 。
农民的恋地情节里蕴含着与物质界的亲密关系 , 他们依赖于物质 , 同时也蕴含着大地本身作为记忆与永续希望的一种存在方式 。
审美在其中得到了体现 , 即便没有得到明确的表达 。
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18.《唐诗综论》
我们为什么爱唐诗?
唐诗的可贵处就在于它 以最新鲜的感受从生活的各个方面启发着人们 。
李白的《横江词》说:“人道横江好 , 侬道横江恶;一风三日吹倒山 , 白浪高于瓦官阁 。 ”在这么惊险壮观的景色面前 , 你到底是认为横江好呢?还是认为横江恶呢?这就逼得你必须自己去认识世界 。
我们读唐诗正是要让自己的精神状态新鲜有力 , 富于生气 , 这种精神状态将有助于我们自己认识我们自己周围的世界 。
19.《为什么世界不存在》
苏格拉底:“我知道我一无所知”
尽管哲学家们声称自己一无所知 , 人们还是能从他们身上学到不少东西 , 尤其是:永远不要忘记 事物可能与其向我们所显现的样子完全不同 。
哲学从未停止将一切纳入怀疑之中 , 甚至包括哲学自身 。
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20.《游走在边际》
文化的皱褶
因为 文化一定是皱褶里面的东西 , 一定是那些微妙的东西 。
但是随着大众文化的发达 , 在三四十年代的时候 , 美国的大众文化已经发达到非常高的程度 , 大众文化的发达使得人生变成了消费的过程 , 人生的话题仅仅变成了生活的话题 。
语言这个东西在你不断深入之后 , 特别是你对于一门外语的理解不断深入之后 , 你要进入的就是这个文化的皱褶 。
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21.《德国人和他们的神话》
伟大的神话
民族神话为了保证未来而唤醒过去的人物 , 不仅试图解释本民族的历史 , 而且还要规划民族的发展未来 。
人在处境艰难的时刻 , 假若没有伟大的神话 , 就无从效仿先辈战胜挑战的榜样 , 就无法从中汲取信心和希望 。 一个国家的政治前途很大程度上取决于 , 谁能够拥有、利用这些伟大的神话 。
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