古代中国医生怎么治疗糖尿病 _中国

【古代中国医生怎么治疗糖尿病】大词人辛弃疾曾写过一首《沁园春》：杯汝前来，老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。漫说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。更凭歌舞为媒，算合作人间鸩毒猜。况怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾。与汝成言：“勿留亟退，吾力犹能肆汝杯！”杯再拜道：“麾之即去，招亦须来。

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有人认为：该词中所写的“甚长年抱渴，咽如焦釜”一句就是描述的消渴症状。这一解释虽然不一定确切，但消渴病的确是糖尿病的中医病名。在社会发展进步，生活水平大幅度提高的同时，糖尿病人的数量也日趋增多，成为一种人群高发、很普遍的健康问题。糖尿病并不是现在才认识到的，中国是世界上最早认识糖尿病的国家之一。约在公元前1395年至公元前1122年的殷商时代，据甲骨文记载，当时人们对22种病有简单的认识，其中有一种叫“尿病” 。由于目前缺乏进一步的考证资料，“尿病”确切所指尚不清楚，但不排除是最早认识糖尿病的记载。糖尿病与摄食不节有关，殷商时代医疗卫生尚很落后，这批卦辞所载疾患基本来源于统治上层，其不乏姿食厚味者，加之“臣窃尝大王粪”之习，故有可能在当时就建立了甜尿与疾病的联系。在先秦时期，《淮南子·说山训》曰：“嫁女于病消者，夫死后难复处也”，这里病消即指消疾，为古代最早的糖尿病病名。消渴一词至东汉后被广泛使用。古人对消渴病的病因有许多发现，其中以下几个方面最为重要：一是美食内热。人们在认识消渴病的初期，就发现了美食内热可以引起消渴病。《素问·通评虚实论》指出：“凡治消瘅、偏枯、痿厥、气满、发逆、甘肥贵人，则膏梁之疾。”《素问·奇病论》进一步解释曰：消瘅者“必数食甘美而多肥也”，因为“肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上逆，转为消渴” 。张景岳在《景岳全书》中也明确说：“消渴病，其为病之肇端，皆膏粱肥甘之变，酒色伤劳之过，皆富贵人病之而贫贱者少有也。”二是情志损伤。《灵枢·五变篇》云：“薄皮肤，而目坚固以深者，长冲直扬，其心刚，刚则多怒，怒则气上逆，胸中蓄积，血气逆留，宽皮充?。?血脉不行，转而为热，热则消肌肤，故为消瘅。”《外台秘要》亦云：“消渴病人，悲哀憔悴，伤也。”在我国历史上，因情志损伤或性情刚强骄妄易怒引发消渴病的事例不少，如楚汉争霸时的范增，东晋周玘，魏明帝曹睿等。三是五脏柔弱。任何疾病的发生都离不开内因和外因的双重作用。疾病发生的内因很大程度上应是人本身所具有的特征之综合，即体质。消渴病的内因主要是五脏柔弱。《灵枢·本脏篇》在讨论脏腑的特点时认为五脏有上下，大?。?坚脆，端正，偏倾等之不同。其中论：“心脆则善病消瘅热中”，“肺脆则善病消瘅易伤”，“肝脆则善病消瘅易伤”，“脾脆则善病消瘅易伤”，“肾脆则善病消瘅易伤”，此“脆”者“弱”也。清·张隐魇云：“盖五脏主藏精者也，五脏脆弱则津液微薄，故皆成消瘅。”五脏的刚柔脆弱，很大程度取决于先天禀赋，因此“五脏皆柔弱者，善病消瘅”（《灵枢·五变篇》）的理论体现了遗传原理。