董仲舒|天人三策：塑造了大汉王朝的基本格局 |刘彻|孔子|老子|先秦

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董仲舒的思想，不仅影响了当时社会的政治文化，也大大的影响了后世千百年中国封建社会的思想文化。
汉武帝元光元年（公元前134年），是中国历史上十分重要且特殊的一年。因为在这一年，奠定了中国古代政治、文化的诸多格局。为什么这么说呢？
这一年，汉武帝下诏全国进行贤良对策，在全国范围内征召人才进行专门的答辩，以这种方式解决时事问题，选拔优秀人才。其中有一位叫董仲舒的大儒，前后连续上了三篇文章给汉武帝，史称“天人三策” 。这“天人三策”从此决定了汉武帝内政外交的基本格局，也对中国封建社会影响深远。那么，这三篇文章写了什么内容呢？它传达了怎样的思想纲领呢？
【董仲舒|天人三策：塑造了大汉王朝的基本格局】
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《历代帝王圣贤名臣大儒遗像》现藏于法国国家图书馆
董仲舒“天人三策”思想，可以从三个方面把握：整体骨架、政治原则、实施纲领。
整体骨架：天人感应
说起“天人感应” ，我们要先来说说中国古代的“天人合一” 。从思想背景来更好地理解“天人感应”的思想理论。
众所周知，我们的老祖宗主要是以农业为生的。古代的农业嘛，就是靠天吃饭。顺着老天的意思，春种秋收，该播种的时候播种，该收获的时候收获，这样才能有收成，有饭吃。如果拗着老天爷的意思干，秋天的时候你播种，春天的时候盼望收获，那能行吗？肯定不能。就是在这种生活经验的积累下，也就锻造出当时中国人的一种“民族性格” 。这种性格，就叫做顺应天道。
关于这个“天道” ，古代人有两种看法。
一种看法认为：天是“帝” ，是“百神之大君” ，是天地万物的最高主宰者，掌握着人间的一切事物。这是商周时代比较传统的认识。在先秦学派中，以墨家对此最为坚信。他们认为天就是至高无上的神明，这个神明的意志，也就是“天志” ，是要人们“兼爱”的，也就是爱别人与爱自己一样，爱别人的父亲与自己的父亲一样，爱别的国家与爱自己的国家一样。这样天下才会太平，人民才会幸福，天神才会高兴。

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秦始皇嬴政（剧照插图）
另一种看法：认为天是“自然” ，是各种客观的规律。日月星辰的运行、万物的生长和死亡，都有某种客观规律在那里。神明或许存在，或许不存在，但这并不重要，重要的是神明也是某种自然规律的运转所造就的，也必须服从这一客观规律。这种看不见摸不着，却又实实在在存在并决定万事万物的某种力量和规律，人们一般叫它“道” ，但有时也叫“天道” ，甚至直接叫“天” 。这种观点，则是先秦的道家学派提出的。而先秦的其他学派呢，则比较复杂，很多人的观点可能是综合了这两点，或者对此保持中立。不过，起码在先秦大多数人看来， “人道”和“天道”是联系在一起的。人要顺应“天道” ，而不是违抗它。
这种认识简单来说，就是人对于“天道”无条件的服从，或者说是遵循。比如《吕氏春秋》中的十二纪，就很详细地讲了在哪一季哪一月应该做什么，顺着老天爷的节奏来，而不是想什么时候干什么就什么时候干什么。这样的一种思想也渗透到了董仲舒的脑子里，成就了他的思想骨架。