随着这些年以宋朝为背景的电视剧,如《知否 , 知否,应是绿肥红瘦》以及最近的电视剧《清平乐》的大火,大家对宋朝似乎有了更多的关注 。
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这两部电视剧中,把当朝的皇帝称呼为“官家”,以往电视剧等文艺作品中大多数都是直接简单明了的称呼为“皇上”或者是“陛下”等 。
那么称呼官家是怎么回事呢?
首先可以肯定的是并非只有宋朝称呼皇帝为官家 。
宋代文人孔平仲笔记《孔氏杂说》中有这样的记载:
谓天子为官家,萧梁时已有此语 。梁简文《诸子传》:建平王大球见武帝礼佛,谓母曰:“官家尚尔,儿安敢辞 。”宋朝大致是在宋真宗时期开始流行此称谓 。
宋真宗曾和侍读李仲容对饮,因为李仲容非常能喝酒,宋真宗就要用大酒杯来让李仲容喝,但李仲容说了句:“告官家免巨觥 。”
宋真宗可能是第一次听到这样称呼天子的 , 就问了原因,李仲容说道:
蒋济《万机论》:三皇官天下,五帝家天下 。兼皇帝之德,故曰官家 。”-《谈苑》作为皇帝对这样的“马屁”自然是高兴的 , 上一个自比三皇五帝的人,是千年之前的秦始皇帝 。
虽然后世都纷纷以皇帝为号,但功比三皇五帝的能有几人,臣下把宋真宗吹捧如此之高度,欣然接受 。
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真宗之后,仁宗赵祯即位,此后官家之号流行开来 。
不过 , 就以上而言,虽说李仲容把真宗皇帝叫为官家,但可见在东汉时期已经有类似的说法了 。
《万机论》的作者蒋济 , 即是东汉末年至三国时人,为曹魏之臣 。
又因东汉时期对天子的称呼为“国家”,而西汉则为“县官” 。
汉俗谓天子为县官,亦谓为国家 。--《资治通鉴注》当然西汉的“县官”称呼中的县,我个人认为可能是取之“赤县神州”之县的意思 。
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汉朝司马迁在史书《史记》中有记载:“中国名曰赤县神州”,皇帝为当时的中国之主 , 称县官自然是合适的 。
唐朝时期除了称呼天子为“圣人”、“大家”之外,也称呼为“宅家” 。现在我们知道有“宅男”一词,把皇帝称呼为“宅家”,仔细想想其实还算挺贴切的,毕竟皇帝绝大部分时间确实都是宅在那大大的家里 。
可能就是因为从两汉时期的一个演变,唐朝时已经产生这种称谓 , 把“县官”和“国家”各取一个字 , 则把天子称呼为“官家” 。
唐时宫中率呼天子为「宅家」 。又群小呼之为「官家」 。--《资治通鉴注》不过唐代的这种称谓并未得到流行,只是一部分人这样称呼 。
以致在五代时期,官家还有女性的婆家的意思,因为在当时的江浙一带公公称为“官” , 而“婆婆”则称为“家” 。
「自家官,自家家,何用多拜耶?」元宗笑,于是百官进秩有差 。-《南唐书》因此我认为,所谓的官家其实是公家的意思,也就是说官==公 。
所谓五帝官天下,其实是五帝公天下的意思,毕竟在五帝时代多为禅让 。
刘向《说苑》中有记载:
鲍白令之对秦始皇,曰天下官则让贤,天下家则世继 。说的就是天下如果是“公”则是让给贤能之人 , 如果是家天下,则世世代代继承 。
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