斯基|聊聊关于塔可夫斯基的10件事( 二 ) 审美|斯基|影片|人们|西方|象征

在塔可夫斯基看来，自己电影中的“神秘感” ，或者说“灵性” ，是那些“丧失了最简单直接的情感审美能力”的观众无法体会的。
这些人只会质疑，反问：“为什么？目的是？意义是？”
事实上，他的电影只有“天真简单”的观众才能领悟——
因为他们会让自己的思维自由发散，于是可以享受“审美层面最直接、最单纯的情感” 。
艺术家向人们展示了自己的世界，强迫人们要么选择相信，要么选择抗拒（或许因为不相关，或许因为不可信）。
在创造艺术形象的过程中，艺术家必须尽可能抑制个人观点，因为这同他所感知到的世界的图像相比无足轻重。

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《飞向太空》剧照
4. “区不代表什么，区就是区”
塔可夫斯基不赞成人们对其作品进行象征性的解读。
“人们经常问我：区是什么？又象征着什么？他们还围绕这类问题展开了大胆的猜测。
面对这样的提问，我经常会感到生气和绝望。就像我的电影中出现的其他场景一样，区不代表什么。区就是区。 ”
相对于容易破解的象征，塔可夫斯基更愿意去追求俄国象征主义大师维亚切斯拉夫·伊万诺夫作品中的那种超凡脱俗、充满魔力的形象。
他充分认同伊万诺夫对象征的看法：
“一个意境只有在可以拥有无穷无尽的含义时，才能被称作象征。
象征通过自身的神秘（象形的、魔幻的）语言，传达了普通语言不能表达的暗示和线索。它可以表现为不同的外在或不同的思想，但在其最深处，它依然是神秘莫测的……”
5. 俄罗斯东正教导演，不如电影本身重要
塔可夫斯基是一位创造者。
他根据纯粹的主观标准去选择影像资料，并让它们成为影片的“神经中枢和心脏” 。
他的观众必须无条件地信任他：“这就好比宗教信仰。想要真正相信上帝，哪怕只是感受到那种精神需求，一个人就需要独特的灵魂和精神信仰的潜能。 ”
在塔可夫斯基的电影中，宗教的影子经常出现，因此他经常被称作俄罗斯东正教导演，但这并不是他的艺术追求。
以《潜行者》为例，虽然电影引用了《启示录》的段落，提到了耶稣前往以马忤斯的故事，出现了施洗约翰的形象，且主角之一（无论是追求严肃还是讽刺）还在剧中一度戴起了荆棘冠。
但所有这些宗教元素更多都还是为了电影效果，至少，它们的含义是模糊的。
即便是直接讨论宗教问题，塔可夫斯基也不希望人们为此得出狭隘的宗教观。
他说：“我是否拥有宗教信仰——异教、天主教、新教还是基督教，这些都不重要。重要的是电影本身。 ”

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燃烧-《镜子》剧照