斯基|聊聊关于塔可夫斯基的10件事( 三 )


6. 他信神 , 对通灵学、深奥体验论和神秘主义都有浓厚兴趣
还在学生时代 , 塔可夫斯基就迷上了亚历山大·杜甫仁科的电影《地球》中的泛神论场景 。
他相信母亲会从坟墓里向他传话 , 告诉他自己会永远照看他;
他会参加降神会 , 向鲍里斯·帕斯捷尔纳克灵魂追问 , 自己作为艺术家会拥有何种命运;
他的好朋友中有来自米兰的通灵学教授 。
7. 禅宗佛教和道教对塔可夫斯基的影响很大
塔可夫斯基多次谈到道教音乐:
“东方一直都比西方更接近真理……看看东西方音乐的不同 。
西方音乐永远都在叫嚣:‘这就是我!看看我!倾听我的痛苦和我的我是样忧伤!又是那样喜悦!我的!我!’然而东方音乐却只字不提自己 。
在东方个人已经完全融到了神、自然和时光里 , 融到了整个世界里 , 同时又在自身中发现了一切 。 就像道家音乐……在耶稣诞生600 年前就存在于中国了 。 ”
8. “我其实想将时间直接凝固 , 不剪辑、不添加特效”
在他看来 , 长期的纪实观察才是他的拍摄理想:
“电影最理想的形式就是纪实 。 这不是一种电影拍摄手法 , 而是重建生命、重塑生命的过程……
我的理想拍摄过程应该是:导演准备了数百万米长的胶片 , 对一个人生活的每分每秒 , 比如从出生到死亡 , 进行系统记录……”
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老塔镜头记录下的人生四态
9. 因为“自传性太强” , 合作多年的摄影师维迪·尤索夫拒绝参与《镜子》的拍摄
道家思想强调内在自我 , 而非外在超越 , 这一点对塔可夫斯基影响很深 。
“先在上帝、自然和时间中失去自我 , 再找回自我”是塔可夫斯基世界观的基础 。
几乎他的所有作品 , 都在表达对自我的寻找——寻找童年时的房子 , 寻找记忆中的时光 。
他太看重这一点了 , 以至于不可避免地给自己 , 给他的制作人、朋友、同事甚至是观众都带来了困扰 。
塔可夫斯基学生时代的好朋友兼合作伙伴安德烈·康查洛夫斯基曾表示 , 塔可夫斯基关心的并不是“永恒的真理” , 而完全是他自己 。
然而 , 观众对《镜子》却反响积极 。
这也从某种程度上说明 , 正是导演这种自传式、内敛的拍摄手法 , 捕捉了一代人的记忆 , 给观众带来了似曾相识的感觉 。
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《镜子》剧照和老塔本人照片
10. “所谓的音乐创造毫无用处 , 重要的是如何使用自然声音”
塔可夫斯基对自然声音有着浓厚的兴趣 。
就像后来拍摄《牺牲》一样 , 在《转向》中 , 塔可夫斯基也希望加入海鸥的声音 。
虽然档案室中有这方面的音频资料 , 但塔可夫斯基拒绝使用现成的样本 。
于是 , 他带着笨重的磁带录音机 , 在离里加不远的尤尔马拉待了很久 , 为了采集“属于自己的”海鸥的叫声 。
他要那种能够打动他、和广播剧契合的声音 , 而不是档案室里保存的过往的声音 。 显然 , 这个过程充满艰辛——他为此在海滩上徘徊了很久 。
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