主客体关系是非常复杂的 , 参与反映的不仅有思想而且有心情 , 情绪不同对事物的反映也不同 。 情绪上愉快与恶劣的差异 , 会导致对同一样东西产生爱憎两种不同情感 。 这就是为什么发怒时 , 往往会导致认识片面性的原因 。 情绪不仅影响健康 , 而且影响认识 。 中国哲学强调安静 , 静而后能安 , 安而后能定 , 定而后能得 。 人只有在冷静时才能正确思考 。 另外 , 主客体关系不仅是认识论问题 , 也是历史唯物主义问题 。 因为主体和客体都是在实践基础上变化的 , 而不是凝固不变的 。 历史 , 就是历史主体和历史客体相互作用的过程 。 主客体不是抽象的 , 也不是静止不变的 , 毫无变化的主体和客体是不存在的 。
哲学应该具有好奇心 , 没有好奇心就不会推动哲学思考 。 但哲学的好奇不同于“包打听” , 不同于对别人别事感兴趣 , 哲学的好奇心意在探讨事物的本质 , 探讨具有普遍性的事物 , 而不是探讨社会新闻、张家长李家短的闲事 。 因此 , 哲学家的好奇可以称为惊奇心 , 而单纯好打听别人家的闲事 , 则只是好奇 。 好奇与惊奇的不同之处在于 , 惊奇指向求知 , 而好奇只对打听闲事感兴趣 。
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来源:中国社会科学报-中国社会科学网
摄影:伟康
设计:跳跳
校对:顾小白
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