多少年 , 多少代又理解错了公孙龙 。人家公孙龙说的白不是直接体验到白的色觉 , 而是把千千万万的具体的白衣,白雪,白云,白石等物抽象出来的白 。在当时人体验白石时有两种精神活动,一种是直接感觉到的白石,这是是具体的白 。还不是抽象的白,这时如果把这感觉再加以抽象就不是具体的白石,而是抽象的白 。于是感性变成了抽象 。感性的白变成了理性的抽象的白 。有的人说你这是胡说,什么具体抽象? 。那还不是一样吗?我说不一样 。比如我说一个白字你脑中出现的是白云还是白雪还是白云?你肯定不是具体的白云白雪而是没有形状没有大小反正脑中懵懵的白 。这叫抽象白 。公孙龙说的白就是这种抽象白 。公孙龙说的坚也不是具体的石头的坚硬,也不是具体的铁的坚硬,也不是是体金刚石的坚硬 。而是透过铁坚硬 , 金刚石的坚硬,石的坚硬而抽象出来的坚硬 。
【坚白的含义 离坚白是什么意思】公孙龙的坚白分离说的是:
白抽象时有它的县体物,坚抽象时也有它的具体物 。即抽象出来的白与抽象出来的坚硬从他们统领的具体物来说,二者不在一块的,是离的 。是各有归属的 。你看白是白纸白布白雪白云的类属,属性共性,他统属白纸白布白云白雪等物 。而坚硬是石坚硬铁坚硬等物的类属归属 , 属性共性 。他统属的是石坚硬,铁坚硬 。二者既不归属也互不统属 。所以二者又是不在一块的,分离的 。这就是公孙坚白分离的道理所在 。
当然公孙龙坚白论强调了白与坚的分离性是其合理的一方面 。是其正确的一面 。但是它忽视甚至掩盖了坚白的合一性统一性,这是我何应该看到的 。
就象他的白马非马论一样 , 他只强调白马非马,白马与马的区别 。而掩盖了白马也是马,白马一抽象就是马的联系 。所以他是片面的 。人们说他是诡辩 。
正确的全面的看应该是白马不是马 , 但白马又是马 。
而正确的坚白关系也应是:既有不统一的一面,但又有统一的一面 。
三个字而已[捂脸],谁想具体了解查查百度就明白了[呲牙] ,
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