如何理解道德经关于上善若水的论述

何为道?
老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物.吾不知其名,强名曰道 。
老子曰:视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微 。此三者不可致诘,故混而为一 。能知古始,是谓道纪 。道先天地而有,无名字,无形状,无情感 。看、看不见,听、听不到 , 摸也摸不得 。
道——先天地有则无名 , 无名则不居功 , 不居功则为上德 。上善若水,水善利万物而不争 。至高的品性就像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争 。
道——至广、至大、包罗万象,大象也无形 。无形则无生灭,生生不息 。水至柔,当它是液态时去到哪里就随着那里的形状,没有固定的形状 。水至净,当它是固态时我们叫它为冰,它是玲珑剔透没有色彩 。水至清,当它是气态时,水蒸气去往上空结成??,遇冷又成??变回液态回到地上 , 地上的水在冬天又结成固态冰,到春天遇热又化为水 。水是如是循环往复,生生不息 。
道——无情即不存私:没有偏爱及私情,旋转运行生化天地万物,对万物一视同仁,没有半点偏爱和私护 。水善利万物而不争 , 处众人之所恶,故几于道” 。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能 , 动善时 。夫唯不争 , 故无尤 。
这里法的含义?
法有“约束、限制、规律”的意思 。可以解为效法 , 参照 。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
也就是人要以地的规则来行事 , 地以天的规则来行事,天以道的规则来行事…… 。后者是前者的参照物 。前者依据后者的规矩,法则来运转,或者说,后者是对前者的约束 。
这里自然的含义?
自然——自在的本源,它创生了宇宙万物,是万物之母 , 超越在宇宙万物之上 。同时,这个自然又运行于宇宙万物之中 。宇宙万物之中,皆有自然之力量 。至高之自然,表现在宇宙万物的自然本性中 。万物之中有自然 , 万民之中也有自然 。
自然——是希言的,因为“虚”与“静”原本就是宇宙创生之根本 。我们遇见过一朵花开的美丽,却从未听到过花开的声音;宇宙在虚静之中创生和运行万物;“水善利万物而有静”,万物在无声无息之中被滋养;“辅万物之自然而不敢为”,希言就是少干预、尊重万物身上的自然 。


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首先老子的思想是哲学理论
哲学是对人生的系统反思
哲学的目的是为了找生死的答案
【如何理解道德经关于上善若水的论述】所以老子的思想的目的也是解释生死
人都有一死这是事实
怕死也是人的本性
以老子为代表的道家对于人生的态度是
全生避祸
也就是保命
道家的很多理论都是围绕保全生命发展的
老子的前辈杨朱的做法是隐居避祸
老子觉得总是逃避不是个事