|2012年四川出土了一具有一千年古棺的棺材。( 三 ) |伏羲|棺材|古墓|文物|墓葬

考古人员在墓葬中发现了大量的“医简” ，并编纂了《敝昔医论》、《脉死侯》、《六十病方》、《医马书》等医疗着医学著作。

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汉代医学共记载竹简920余支。其中有《脉经》和《伤寒杂病论》等传世医书中没有的疾病种类，也有对某些病症治疗方法的记述。简文大部分是在汉末魏晋时期出现的。由于它的年代，竹简上的文字难以用肉眼阅读，考古人员能用红外扫描来解读其中的内容。
《竹简》涵盖了当时的内科、外科、妇科、儿科、兽医学等多个学科，其中最引人注目的是早已失传的《扁鹊学派》经典医籍。
在这些医简中， “我就是我曾经说过的”这句话多次出现。这是否与古代文献记载一致呢？为此，我们对《黄帝内经》、《难经》等典籍进行分析研究后发现， “敝昔日”并非古人所记之“敝昔曰。专家认为， “敝昔””是“扁鹊” ， “敝昔曰”其实是“扁鹊曰” 。

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扁鹊是我国春秋战国时期着名的医学家，以诊脉而闻名。
比如《医简》上的“心气是红的，肺气是白的，肝气是绿的，胃气是黄的，肾气是黑的，故用五脏气色” ，就是通过观察脉象、诊断症状的具体方法来寻找症状，这就是扁鹊脉学理论的特点。
据史料记载，扁鹊生前并没有去过四川地区，而是周游列国，行医治病，受到了很多弟子的欢迎。其中有一些医书流传下来，如《黄帝内经》、《难经》等，还有一部医学名着——《伤寒杂病论》。据考证，这三部着作都没有出现扁鹊的名字。专家推测这些医书可能是扁鹊的一个弟子在他死后送到四川地区的，他在成都附近去行医并收集他的弟子。

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关于扁鹊的性格，医学史有很多争议，有些人甚至认为他是历史上的一个传奇，而不是一个真实的人，因为缺乏历史记录。
现在在这个汉墓里发现了扁鹊的一本医书，这对于确定扁鹊在历史上是一个真正的医学家具有重要的意义。
在汉墓古墓中出土的医简具有重要的学术价值。其中《阴阳十一脉灸经》是一部重要的医学着作。它对当时社会上流行的“巫风”进行了深刻的批判和揭露。同时也反映出汉代民间医生们的思想状况。马王堆中曾经发现过一些汉代医书，但内容中包含了许多巫术，这一批医生简开出了许多治病的处方，其中包括许多复合方。
事实证明，从西汉到东汉，中医产生了较大的发展，逐渐脱离巫术，成为一门学科。
【|2012年四川出土了一具有一千年古棺的棺材。】
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《《六十病方》成都老官山汉墓竹简的作品，是汉代重要的汉代医学临床文献，保存较好，规范，比《五十二病方》更有价值。
《五十二病方》共收录280种医方，收治病人100余人，涵盖内科、外科学、妇女、儿童、五官科等多个临床学科，绝大多数为外科病症，是我国历史最悠久的医学方书。
《六十病方》收录了近百种医方和81种偏方，以症状、治疗方法、方药内容为主，涉及内科、外科学、妇女、儿童五官科五官科等临床学科，《五十二病方》收录了大量的外科记录，各有侧重和学术价值。