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《六十病方》除了对一些疑难杂症进行对症治疗外 , 还对治疗这些疾病的一些禁忌进行了全面、详细的阐述 , 比《五十二病方》更加全面、具体 。
《五十二病方》中的药物剂量单位大多是估算的 , 如直、束、柄、弹等 , 很少使用精确的计量单位;
而《六十病方》的药物用量采用汉代的数量单位“分” , 如“十六病方”、“十服”、“小辛四穴”、“厚二穴”、“杏核”、“桂圆”、“蜀椒”、“蕉荚”各一分 。
而带着一把匕首的“半剑” , 在使用过程中无疑会更加细致和研究价值 。
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"《五十二病方》"中的许多药方是直接从自然界的未加工动、植、矿物中提取的药物 , 如活鱼、灶心土、井中泥、芥子、桑树液汁等 , 相比之下 , 是比较原始的医疗方法 。
然而 , 在中医《六十病方》中 , 包括乌头、蜀椒、细辛、茱萸、芍药、川芎、桔梗、厚朴、黄芩、半夏、白芷等 , 中药并不常见 。
这些药物绝大多数也是汉代以后中医最常用的药物 。
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总的来说 , 《六十病方》比《五十二病方》更成熟 , 特别是以复方为主的药物配伍、本病的标准名称、各种治疗方法和禁忌 , 应该是医师编制的最早、最完整、数量最多的方书 , 在中医史上 , 特别是在临床和方剂学史上占有重要地位 。
除这些珍贵的医简 , 汉墓最珍贵的遗物是一幅精美的人体经穴髹漆像 。
这是一个黑色的木制小人 , 黑色的身体表面有红色的漆线 , 在全身都是一条小路 。
因此 , 当它问世时 , 被医学界称为“最早的人体经脉模型 , 世界上发现的最古老的木制木质人体模型被称为经脉流注” 。
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身材高约14cm , 五官端正 , 体部轮廓清晰 , 身体上的经络线条、穴点清晰可见 , 阴虚处、异处刻有“心”、“肺”、“肾”、“盆”等字样 。
专家将其与墓葬出土的经脉医书进行比较 , 发现两者完全吻合 。据《史记·扁鹊仓公列传》记载:"扁鹊尝为人诊脉 , 见其气之所从而按之 , 按之则痛止 , 故谓有通经之效 。由此可见 , 在战国时期 , 中医对人体经络的研究 , 已经非常完善 。
与四川省绵阳市永兴镇1993年春出土的“双宝山彩绘雕塑”相比 , ““经穴漆人像””具有经脉循行、揄穴、铭文等特点 , 制作精良 , 保存较好 。
它有2222红色线和29条白线 , 并遵循相似的经脉 , 不仅任脉经线 , 而且所有经线都是垂直的 , 还有3条横向的经线 , 而经线是循行路径和交叉的 , 几乎反映了灵枢十二经线的分布特征 。
子午线的个数、循行径路和交点的信息都更加丰富和复杂 , 体现了地标节点的地位 , 填补了这一学术过渡时期医学资料的空白 , 具有重要的医学和文物研究价值 。
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四.
在出土过程中 , 还出土了四款前所未见的蜀锦提花模型 , 是西汉时期唯一出土的完整织机模型 。这表明西汉晚期已经出现了专门生产丝织物的手工作坊 , 而且其规模也比前代有所扩大 。 这些产品大多采用蚕丝织造 , 并带有刺绣图案 , 具有很高的艺术价值和使用价值 。与织机一起出土的还有十几台站着或坐着的彩绘木俑织工 , 它们共同构成了汉代蜀锦纺织工场的场景 。
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