眼神随想云德 _眼神随想云德

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家有两个孙辈。老大是男孩，活泼且淘气，总是用挑战性的目光，以“我再也不跟你好了”的口头禅表达自己的不满，每当用笑眯眯的诡异眼神朝你示好时，那肯定是做了坏事，不是用蜡笔画了你的书，就是打碎了什么东西；老二是女孩，羞涩而温顺，想要礼物的时候从不直说，会讲某某小朋友的糖果好吃、某某小朋友的乐高太好玩了，偶尔有直接表达时，会跑到你怀里以期待的目光小声央求。看着两个小家伙截然不同的眼神，时常感到特别好奇，为何一母所生且同样环境下成长的俩孩子，会在性格上存在那么大的反差？感慨之余，总不免关注并思考眼神这一奇特的心理现象。
所谓眼神，表面看无非指眼睛之神色，而实质上，它却是人透过眼睛这一心灵窗户传递出的复杂内心世界。生物学研究表明，人类有95%的部分基本相同，不同的部分除极少表现为外形差异之外，大多归之于内在气质。而恰恰就是这些由视野、素养、见识、秉性、良知和格局等组成的个性化的灵魂气质，成为人与人之间最本质的区别。日常生活中，每个人独特的灵魂气质，不仅体现在社会交往的语言和行为上，而且还较为集中地呈现在人际沟通的眼神里。眼神有时比语言和行动来得更为含蓄、更为复杂、更为微妙，甚至也更为真实。
古往今来，历史文献中有许多生动记述眼神的文字，给人留下过经久难忘的印象。比如，《诗经》中“巧笑倩兮，美目盼兮”，成为吟咏千古的盛赞娇柔美女顾盼传情的绝妙佳句；《香奁集》中“小雁斜侵眉柳去，媚霞横接眼波来” ，李宣古的“能歌姹女颜如玉，解引萧郎眼似刀”，精彩刻画出有情男女眉来眼去、柔情似水的精彩瞬间；《牡丹亭》中“恁横波来回顾影，不信的眼儿睃”，和玩花主人《装楼记》“笑他眯瞝目，枉有睛，充子耳，不纳声”的记述，鲜活传导着互不顺眼的人们之间的爱搭不理；司马相如《大人赋》“视眩眠而无见兮，听惝恍而无闻” ，与《后汉书·阴兴传》讲外戚“嫁女欲配王侯，娶妇眄睨公主”的书写，让人领略到视而不见的不屑与藐视；《文选》中“睮睮谄夫，谔谔黄发”，表达了对佞谄媚眼的无情讽喻；《南史·檀道济传》中“愤怒气盛，目光如炬” ，彰显着愤怒者满眼的凶光；韩愈《南山诗》“时天晦大雪，泪目苦矇瞀” ，和陆游《剑南诗稿》“醉倒村路儿扶归，瞠目不记问是谁”，清晰展现出路遇大雪和酒醉后心境完全不同的两眼昏花、四顾茫然的尴尬情景。这些以眼神状物寄情的文字，虽寥寥数言，但因其形象鲜明，愈显得格外传神。
最著名的段落还属《鸿门宴》。太史公以几个不同眼神的精准描摹，生动形象地再现了一场扭转历史轨迹的重大事件。席间，“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应” 。于是，范增直接令项庄以剑舞为名击杀刘邦。张良一看大事不好，急召樊哙。“樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。”“披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”项王按剑而跽，先惊于壮士之猛，后为樊哙慷慨陈词所动。这里，先后用“数目”、“玉玦以示之者三”、“默然不应”、“瞋目视项王”、“头发上指，目眦尽裂”等几个眼神表情的生动描述，最终以“项王未有以应”结束，将一个刀光剑影、杀机四伏的紧张场面，巧妙转化为各路英雄豪杰尽显身手的表演舞台。眼神表情，在其中起到了四两拨千斤的神奇作用。