|清代词人陈维崧：咏物词坛的天花板，他的咏物词取材广泛，而且写出了新高度 |词人|蒋捷|秋雨

宋代是词坛的鼎盛期，元、明两代，词的创作与发展一度式微。然而到了清代，词坛迎来它的第二次繁荣，号称词坛中兴，而陈维崧、纳兰性德和朱彝尊因在词学上的杰出成就，被共称为清初三大家。
陈维崧，字其年，号迦陵，江苏宜兴人，清初著名词人，今存作品两千多首，收在《湖海楼词集》中。就词作数量而言，陈维崧的作品可以说是睥睨词坛，前无古人，后无来者，不仅远远超过了同时代的纳兰性德和朱尊的作品总数，也超越了前代词人。

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词原是民间的抒情歌谣，后因文人的染指而使其逐渐脱离了早期通俗小调的初始化形态，带上了文人的审美情趣。文人的参与无疑会把当时在诗歌中已经用得惯熟的题材和技巧引入词中，因此在题材的选用上，咏物也自然而然成为词作的新枝叶。
词最早产生于唐代，至两宋而达于高峰。相比于这个持续较长的时间段，咏物词似乎显得有点昙花一现，因为它直到南宋才达于极盛。咏物词经过元、明两代的式微和酝酿之后，到了清代，迎来了新的创作高潮。在清初词坛，陈维崧无疑是值得关注的一位咏物词大家。

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陈维崧很喜欢咏物词的创作，在他的词集中，咏物词占有很大的比例，足有160首之多，这一数量足以让他登顶历代咏物词人排行榜，将陈维崧称为咏物词人中的天花板也不为过。
和前代许多作家喜欢反复吟咏某些特定的事物不同，陈维崧咏物词的取材范围十分广泛，在他的笔下，几乎无物不可入词，且都能使其饱含感情色彩。
不论何物，到了陈维崧的笔下都能被安排得恰如其分，描摹得逼真动人。而且，陈维崧的这些咏物词大多数并不完全停留在咏物的层面上，由于词人在咏物的同时很好地表现了自我，所以作品多具有强烈的诗性特征。
无怪乎清末词人陈廷焯在《白雨斋词话》中评价：“国初词家，断以迦陵（陈维崧）为巨壁。 ”

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词作为一种特殊的诗歌形式，对抒情性尤为强调。咏物词当然不能例外。由于词人在写作过程中个人经验的参与程度不同，因而使这类作品常常表现为两种倾向：
第一种是所咏之物中，词人的形象无处不在，词中深刻地寄寓着词人的经验与感受；另一种则是更多地停留在感性层次上，陶醉于对瞬时情绪的抒写与事物表象的描摹，没有深入词人的本质经验中去。
陈维崧的咏物词绝大多数都是有感而发的，所以第一种咏物词的创作手法在陈维崧的词作中居于主导地位。陈维崧的个人经验是通过多种层次和多种角度进入作品中的：既包括对历史上今昔盛哀的慨叹，也有对长年漂泊的羁旅与客愁的写照。

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不过，在他的咏物词中，这种兴亡之慨与今昔之叹并非通过直接倾诉的方式来表达，而是通过或浮现或隐含在对所咏之物的刻画之中的，如这首写秋雨的咏物词《芭蕉雨》：
似梦如尘淅淅，乍无还乍有，何时歇？夜永三更将绝，正值曲巷砧鸣，颓墙蛩咽。
阵阵罗衾凉彻，愁共小屏摺。逢白雁北来、和人说。说道汉寝唐陵，今夜雨洒丹枫，尽流红血。