司马是姓氏吗现在的姓氏在古代是什么姓氏 _生活百科

姓氏起源很早，但个人拥有姓氏却只是从周代才开始。原因也很简单，也就以下几个原因。
第一、有人说中国古代有民族这个词，但没有民族这个概念，其实古代只是没有使用民族这个词来概括民族这个概念。最早的姓氏就是指民族。因为上古社会，族群需要联合起来对抗自然，对抗外族。所以社会结构是以血亲联系为组织模式的群体。一个族群就是一个姓氏，个人在群体里，人人都是这个姓氏的成员，不需要通过姓氏来区分彼此，所以个人只有名字，没有姓氏。为了父子之间有联系，所以只有父子联名制。这种联名在很多少数民族和西方都有遗留。且名字通常使用古老词汇，所以少数民族的人名和西方人的人名里都藏有历史信息，而汉族名字取名只注重音律和字义，所以大多不藏有历史信息。
第二、姓氏产生还有一个条件就是存在别的姓氏人群，需要加以区分。如果只是一个族群，也没必要确立姓氏加以区分。所以姓氏出现首先就是出现了族群以外的群体。有人说风姓或风氏最早，其实只是把远古图腾在后来出现它群体后用作姓氏而已。风氏产生一定与每年袭击沿海的台风有关，这是能找到的最符合逻辑的猜测，風字里面为什么有虫，这是古人试图揭示风产生原理的科学探索。古代中国一定是一个森林茂密、湿地众多的处女地，所以蚊虫之多今天难以想象。所以虫图腾崇拜在中国有着很大的文化影响。这里不细说了。
第三、姓和氏并不是一回事，其实两字字体本身就已经揭示了。姓为母系，氏为父系。为什么一个农耕父系文化会有母系的姓。其实是跨种族联姻造成的。黄种人目前并没有发现自身存在一个母系阶段，也就是说，母系社会不是社会发展必经阶段，而是由游猎的白种母系文化带来的影响。七仙女与牛郎的故事就是这一联姻的遗留。因为这种母系是来源于有实力的白人群体，所以既需要确立氏来区分族群，还需要把同样接受联姻的群体用母姓标注。而且嫡庶之分也是为了突出这个联姻中白女的地位，嫡庶对于父亲都是自己的孩子，没有必要分亲疏，但母亲不同，所以为了给联姻中白女提高地位，所以把白女所生孩子视为嫡出，妻子一词也是对应七仙女的，这样也就影响了后世文化。把正妻所生视为嫡出。而嫡其实就是狄的意思。这样的情况自然母姓有着很高地位。所以夏后而别氏，还要加个姒姓标注。表明娘家人也是重要力量。到了周代个人开始有姓氏，于是能找到历史传承的就继承，找不到的就与国名、地名、官名做姓氏。又因为周代倾向与追忆母系祖先，所以才有了周代个人有姓氏后，被说成大多出自姬姓等等说法。实际上姬姓也是母姓。这种说法更多是一种附会。正因为姓代表母系，氏代表父系。所以对于父系文化的汉族来说，姓名这个词其实是错的，应该是氏名。民间文化其实都是讲刘氏、杨氏，不会说杨姓、刘性。因此，这个非常需要改回来。可以采用氏名再标注母姓，分别传承。这样也解决了目前存在的跟谁姓的问题，那种父母合体的新复姓反而不对。应该是氏名和姓名分开。父传氏，母传姓。这样既可以解决同名同姓的问题，也有利于减轻重男轻女，因为母姓虽然对冠予子女，但要传下去，父亲需要生儿子，母亲需要生女儿。只有女儿才能把母姓传给第三代。这是个好办法，而且也是恢复古文化传承。
第四、为什么周代个人才开始有姓氏。因为周代是分封制度的开始，分封打破了原有建立在血亲联系上的组织模式。从上到下分封等级世系贵族。这样一来，大的血亲族群就消亡，姓氏作为民族载体也随之消失，为了区分小家族所以就有家族和个人意义的姓氏。这也是旧的民族意识丢失的开始，而周代又是全面等级制的开始，逐层级压迫，分贵贱，这样新的民族意识也就无法建立。再后来需要抵御外邦，但又是极权家天下，民族意识也就建立不起来。所以只有地方宗族文化存在。而这种宗族又受到帝王警惕，杀戮大宗族的事件很多。又因为生产力水平是逐渐提高的，所以人口流动，越往后越多，这样也就造成了混居社会，混居要区分彼此，自然个人的姓氏也就越普及。并不是周代个人有了姓氏就一蹴而就了，而是有个慢慢普及的过程。周代很多人并没有姓氏。

司马是姓氏吗 现在的姓氏在古代是什么姓氏

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