李白称为诗仙杜甫称为诗圣白居易称为什么李白诗仙杜甫诗圣并称为什么 _生活百科

为什么李白是诗仙，杜甫只是诗圣，比他低一筹？
以这样的理解，那王维还是“诗佛”呢，岂不更厉害？“诗囚”岂不是犯罪分子了？
其实， “诗仙”也好，“诗圣”也罢，“诗佛”、“诗鬼”、“诗魔”、“诗囚”……这些称呼，只不过是对这些大诗人们的诗歌最有特点的地方的一个形象化的说法而已。
李白之所以被称为“诗仙” ，是因为他的诗歌想象力瑰丽而丰富，论想象力，不光那时，就是现在也没有几个人能和李白相比的。

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他写蜀山高，有多高？“上有六龙回日之高标”，太阳神走到蜀山边也要绕道而行，翻不过去了。高的把天都穿破了。蜀道是怎样来的？地崩山摧壮士死然后天梯石栈方钩连。神人修的。一般人说雪花大，大如鹅毛就很夸张了，可人家李白的雪花“燕山雪花大如席”，那鹅毛算什么？你说瀑布高，高千丈万仞就是夸张了，可是人家李白的庐山瀑布“飞流直下三千尺疑是银河落九天”，从天上流下来的，千年以来，谁家的瀑布也高不过李白的庐山瀑布了。

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这种想象，凡人能有几个？因此贺知章才称李白是“诗仙”，不是凡人，是天才的意思。
杜甫被称为“诗圣”，是因为杜甫诗歌的内容的思想境界已经到了“圣人“的境地。好赖也是宰相的孙子，小时候也被爷爷带着出入豪门府邸，见过世面的杜甫，中年的时候生活是如此窘迫，在成都草堂有了三间茅草屋住着，就高兴的不得了。

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秋天到了，秋风把屋顶掀起来了，秋雨一下，屋子里就下了雨，家里唯一的一条被子，被子里被睡觉的儿子一蹬，就能听到撕裂的声音。这就是中年杜甫生活的现状。搁到一般人身上，一定是哭天喊地，怨天尤人，可是老杜说了自己的苦楚之后，马上就想到天下还有多少不如他的人， “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足” 。看看老杜的境界，是不是已经达到了圣人的的思想境界了？
在之前，安史之乱的时候，叛军来了，皇帝唐玄宗带着一班重要的大臣跑到四川去了，连王维这样副部级的官员都被皇帝扔下不管了，害得王维被叛军俘虏，抑郁后半生。杜甫那时是一个副股长——一个后勤部管仓库的主任，可是他偏偏心系朝廷祖国，把一家老小安顿到一个小村子里，就一个人跑向长安城，寻找朝廷组织去了，杜甫认为自己是朝廷命官，乱时更要为朝廷出力。结果被叛军俘虏，几经生死，杜甫才逃脱叛军，找到了在宝鸡的朝廷组织。为国效上力之后，杜甫才再去顾自己的小家。他找了家人住的那个小村子。妻子一见他就哭了，告诉他，他们最心爱的小儿子已经被饿死了。看着自己已经长成大姑娘的女儿，穿着补丁摞补丁衣服，裤腿掉半截，大冬天还光着脚，穿的鞋子露出了脚趾头，听着老妻的哭诉，杜甫眼泪纵横，可是从自己家到悲惨，老杜立即就想到战乱不知让多少家庭遭受和自己家庭一样的苦难，悲悯起天下的受苦人了！这种境界，不是圣人，还是什么？

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老杜的这些内心思想，都被他用诗歌表达出来，穿越千年，留在中国人的文化中，杜甫自然是当之无愧的“诗圣”了。

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