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P:在这次的创作之后 , 你对于一个人物所谓的高光时刻 , 有了哪些新的理解?
L:首先 , 我们知道这些人 , 在某种意义上不知道他的生平 , 只了解他做过什么 , 那是他的高光时刻 。 比方说 , 我们知道施洋被处决 , 知道何敬平跟歌乐山的烈士一起被枪决 , 邓稼先的高光时刻是研制了两弹一星 。 我如果选这些高光时刻 , 给观众带来的满足感是不够的 , 新鲜感也不够 , 而且它的艺术震撼力 , 总在高光时刻我觉得未必有那么感人 。 我不想高举高打 , 想写他们朴素的一面 , 朴素的 , 可能是更动人的 。
其次 , 他们为什么会有这样的高光时刻?理想能够照耀后人的那个行为 , 是如何诞生的?他们是怎么走到这一步的?我们总说 , 起点、过程比结果更重要 , 所以高光来了 , 我就好奇它迈向高光的拐点到底是什么 , 或者高光结束了 , 它漂亮的、意味深长的尾音到底是什么 。
我全部在找边缘、找脉络、找逻辑 , 多问为什么、怎么会 , 而不是是什么 。 是什么 , 每个人都有定论 , 但他为什么变成这样 , 可能观众他是有疑问、有好奇的 , 或者它背后是什么 。 高光时刻对着阳光嘛 , 它在背后别人看不见的地方到底是什么 。
因此 , 那些众人皆知的故事 , 我站到背后去讲 , 那些奔向山峰的 , 我写它在山坡上发生的故事 , 飞翔起来的 , 我写它起飞之前的故事 。 这其实也是文学当中的手法 , 找一个特别小的切口 , 用这个小小的切口 , 来拉动整个事件 。
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让诗回来了
P:也有一些观众反应 , 25分钟的篇幅 , 对于了解一个人物 , 会不太过瘾 , 这是否也是你们在创作中最担忧的点?
L:创作中的一个担忧 , 就是怕把每个故事写得很平 , 或者很平庸 , 所以我们变着法地 , 寻找不一样的方式 。 特别朴素的、老老实实讲故事的方式在我们这里也有 , 但它不多 , 我们通常会选取一个比较强大的节点、用一个创新性的方式来讲 。 比如在讲参加《中国诗词大会》的外卖小哥雷海为的故事时 , 我们会让李商隐以古人的形象在生活当中出现 , 和雷海为对话 , 这是一种魔幻现实主义 。 我们会有各种各样的尝试 。
P:还有什么避免平庸的方式?
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P:在整个创作中 , 有什么遗憾的地方?
P:在整个创作中 , 最过瘾的地方是什么?
L:因为这部剧 , 每一集都是不一样的故事 , 相当于给了我们40次创作机会 , 这个感觉也是很过瘾的 。 我们可以在其中运用很多修辞和创新手法 。 可能很多年后 , 别人想起《理想照耀中国》 , 不会觉得我们在主题上面有多大突破 , 主流主题创作你不可能突破主题 , 但我们在形式探索、表达方式上 , 有了很大创新 。 我们希望把中国剧集创作的形式边界稍微打开一点 。
P:你说的这个边界 , 具体指哪些内容呢?
L:太多了 。 我们的结构、色彩 , 抒情的方式 , 修辞的应用 , 都是创新 。 我们有好几集完全是散文化的结构方式 。 最极致的是《青春之歌》 , 我们用了春秋冬夏四个篇章 , 写王会悟的一生 。 这也是我那天突然的想法 , 写王会悟守护一大的故事太多了 , 我再怎么写也就是拾别人余唾 。 所以我就想用春秋冬夏四个篇章 , 写王会悟为什么会变成王会悟 。
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