易经|“算上一卦”真能解决问题?理性看待占卜文化!( 四 )


但是 , 网络占卜作为一种社会现象 , 也存在着诸多消极因素 。 一是不少网络占卜充斥着低俗、有害的信息 , 宣扬消极的人生观、价值观 , 与社会主义精神文明建设的要求背道而驰 。 二是网络占卜容易滋生违法犯罪行为 , 如利用网络占卜虚构事实 , 以转运等理由骗取钱财 , 社会危害性不言而喻 。 三是对受害者个人及家庭造成不可挽回的损失 。 据警方提供的案例 , 不少受害者由于身患重病、疑难病 , 自觉求医无望转而投向网络占卜 , 而不法分子正抓住这种心理 , 大肆揽财 , 轻者致使受害者遭受经济损失、家庭关系受损 , 重者则可能导致受害者家破人亡 , 社会影响极其恶劣 。
因此 , 针对网络上日益活跃的网络占卜活动 , 多方综合治理势在必行 。 首先 , 要把网络占卜“从边缘地带拉回法律聚光灯下” , 通过完善相关法律法规 , 把该行为明确纳入法律调整范围 , 划出网络占卜的边界和禁区 。 其次 , 司法、执法机关应当切实履行职能 , 针对花样百出的非法网络占卜活动加强监管 , 对骗取他人钱财、侵害他人合法权益的行为予以坚决打击 。 此外 , 学校和家庭也应当积极参与 , 向未成年人传播正确的人生观、价值观 。 但最终的责任主体还是我们自己 , 作为新时代的公民 , 应当自觉树立科学观念 , 提高人文素养 , 从而提高辨别力 。 而在这个过程中 , 中华优秀传统文化应当发挥积极的重要作用 。
占卜文化存在于人类不同文明发展的不同阶段 , 它是人趋吉避凶这一朴素愿望的直接反映 。 《周易》作为中华文化中历史最悠久、地位最崇高的传统经典之一 , 其成书之初就有着卜筮的功用 , 但其价值绝不仅限于此 。 从《周易》卦爻辞对道德的宣扬 , 到孔子“观其德义”的态度 , 再到《易传》“与天地合德”的天人合一理念 , 均昭示着古代先民敬天重德的精神境界 。 此后历代仁人志士 , 也不乏以《周易》经传中的名言警句作为座右铭者 。
在《周易》所构筑的世界中 , 天意固然有玄远难测的一面 , 但是人依然有发挥能动性的空间 , 而这种能动性就是体现在“德”上 。 德行高尚的君子 , 即使卜之不利 , 但仍然能够通过修身自省、夕惕若厉而化解祸端 , 而那些汲汲营营的小人 , 即使卜得大吉 , 但仍有可能遭遇灾凶 。 《周易》之“易”强调变化 , 其真义就在于此 。 正如《乾卦·象传》所云“天行健 , 君子以自强不息” , 天道强健有为 , 君子的行事也需合乎于此 , 所谓“自强” , 不是“天”使之强、“神”使之强 , 而是不断自我勉励 , 鼓舞干劲 。 因此 , 我们应当正确认识我国传统文化 , 汲取其中符合时代发展潮流的有利因素 , 坚信“天上不会掉馅饼 , 努力奋斗才能梦想成真” , 始终坚持自强不息、厚德载物的精神和理念 , 时刻葆有昂扬向上、勇于拼搏的斗志和勇气 , 同时积极、自觉地提升、增强自身的文化素养、科学意识以及明辨是非、真假的能力 , 抵御网络上的消极甚至违法内容的不良影响 。
选自《人民论坛》杂志5月上
_原题为 | 占卜文化的起源与理性认知
作者 | 北京师范大学中国易学文化研究院院长、教授、博导 张 涛
北京师范大学博士研究生李筱艺对此文亦有贡献
新媒体编辑 | 王思楠
原文责编 | 常妍
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