“东亚文化之都”是重要的国际性文化交流合作平台 , 创建“东亚文化之都”对推动城市文化建设、增强文化交流合作和促进世界文化多样性发展都具有积极意义 。 潍坊历史悠久 , 文化底蕴深厚 , 是山东唯一成功入选2023年“东亚文化之都”的候选城市 。
为助力创建“东亚文化之都” , 更好地展示诸城的历史文化 , 提高诸城文化的影响力和传播力 , 诸城市博物馆依托丰富的馆藏资源 , 推出“诸城市博物馆线上展览”栏目 , 以视频、图片和文字结合的方式 , 向观众呈现珍贵的文化瑰宝 。
诸城 , 历史悠久 , 人杰地灵 。 圣贤辈出 , 名士奋兴 , 历代名人辈出 , 今天向大家推荐《道德始祖——虞舜》:
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虞舜:姚姓 , 相传其目生双瞳 , 所以又名重华 。 《孟子 , 离娄篇》载:“舜生于诸冯 , 迁于负夏 , 卒于鸣条 , 东夷之人也 。 ”“诸冯”即今诸城境内的诸冯村在诸城城北五公里处 , 村头有舜祠;村中曾有一古井 。 名曰“舜井” , 相传舜曾饮于此;村北有土阜 , 名曰“历山” , 据说舜曾耕于此 。 虞舜待继母以孝 , 待弟以仁 , 儒家视为理想人物 , 是仁孝的典范 。
相传舜在二十岁的时候 , 就以孝行而闻名 。 因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道 。 舜三十岁时尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选 , 四岳就推荐了舜 。 尧将两个女儿嫁给舜 , 以考察他的品行和能力 。 舜不但使娥皇、女英二女与全家和睦相处 , 而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量 。 “舜耕历山 , 历山之人皆让畔;渔雷泽 , 雷泽上人皆让居” , 只要是他劳作的地方 , 便兴起礼让的风尚;“陶河滨 , 河滨器皆不苦窳” , 制作陶器 , 也能带动周围的人认真从事 , 精益求精 , 杜绝粗制滥造的现象 。 他到了哪里 , 人们都愿意追随 , 因而“一年而所居成聚(聚即村落) , 二年成邑 , 三年成都(四县为都)” 。
后来尧让舜参预政事 , 管理百官 , 接待宾客 , 经受各种磨炼 。 舜不但将政事处理得井井有条 , 而且在用人方面有所改进 。 尧乃知舜足以授天下 。 此时尧已年迈 , 遂让舜代行天子之政 , 舜时年五十岁 。
舜每五年巡视天下一次 , 各地诸侯每四年朝见一次 。 舜向天下宣告自己的政令 , 察明各地的政绩 , 根据功绩大小赏赐车马服饰 。 舜立天下为十二州 , 派人疏导各地的河流 。 他用图画的方式公布刑法 , 用流放的办法减免五刑 , 用鞭子作为官府的刑具 。 对偶然过失犯罪的予以赦免 , 对怙恶不悛的施以重刑 , 并告诫施刑者务必小心谨慎 。 舜对各项重大事务一一进行妥善处理 。 惩办放纵作恶的共工、三苗;诛杀劳民伤财、治水无功的鲧 , 起用鲧的儿子禹负责治水;放逐浑沌、穷奇、祷杌、饕餮等四个凶恶的家族 。 于是帝都四门大开 , 再无作恶之人 。 尧之子丹朱不贤 , 不堪重任 , 因而尧去世前将帝位传给了舜 。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑 , 流宥五刑” , 在器物上画出五种刑罚的形状 , 起警戒作用;用流放的办法代替肉刑 , 以示宽大 。 但又设鞭刑、扑刑、赎刑 , 特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治 , 舜把共工流放到幽州 , 把欢兜流放到崇山 , 把三苗驱逐到三危 , 把治水无功的鲧流放到羽山 , 天下人心悦诚服 。
舜六十一岁即天子之位 。 他广开言路 , 令地方首领评议天子的品行 。 广施恩德 , 偏远的部族纷纷前来归顺 。 疏远谗佞之人 , 注意选贤任能 , 让禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、益 , 彭祖等人掌争讼、礼化、畜牧 , 农业诸事 , 舜每三年对其考核一次政绩 , 考核三次后决定升迁或罢免 。 舜划定九州的疆界 , 各州皆以当地特产前来进贡 。 舜执政时 , 疆域方圆五千里 , 延伸到遥远的不毛之地 。 四海之内 , 无不感戴帝舜的功德 , “天下明德皆自虞帝始 。 ”
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