|我们的节日·端午·访谈丨因为屈原，秭归汩罗成“生死之交” |刘石林|中国屈原学会

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湖北日报·三峡晚报采访人员冯汉斌湖南日报·新湖南客户端采访人员刘瀚潞
编者按:
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ”2000多年前，屈原从家乡秭归走出， “济沅湘以南征” ，入湘境饮湘水，最终“逐自忍而沉流” 。从青葱少年到汨罗江魂，屈原将鄂湘两地紧紧联系在一起。
2000年后，湘鄂两地同祭屈原。由湖南日报·新湖南客户端联手湖北日报·三峡晚报共同主办的“楚风湘韵·2022端午节媒体联动”大幕将启，敬请关注。

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刘石林，湖南汨罗人， 1942年11月生。汨罗屈原纪念馆原馆长，副研究馆员。中国屈原学会理事，湖南省屈原学会常务理事。四十多年来坚守在屈子祠。曾应邀赴日本和台湾彰化师范大学进行学术交流。出版专著《汨罗江畔屈子祠》《读骚拾零》《田野的芬芳》等。
“应共冤魂语，投诗赠汩罗。 ”一千多年前，诗圣杜甫来到汩罗江边，怀念起李白，也以诗与水中的屈原共语。今天，在汩罗，屈原沉江两千三百年后，有一位八十岁的老人，一生都在守护着屈原、诠释着屈原，与屈原“同声相应，同气相求” ，他就是汩罗屈原纪念馆的老馆长刘石林先生。纵然“石磊磊兮葛蔓蔓” ，他都不管不顾地“采三秀兮于山间” ，与屈原对话，为屈原招魂，因为， “屈原是我心中的旗帜，我将为屈原一往无前，直至生命的终结！”刘石林如此告白。
祖籍北京的刘石林，其父因抗日救亡， “济沅、湘以南征” 。 1942年，刘石林出生在湘西南一个偏僻的小县城，不到两岁即随父母西颠北上，辗转入京，在大变局下又一路南下来到了汨罗江边定居，正是这样的因缘际会，让他与屈原相隔两千多年而成为莫逆之交。
从上世纪七十年代开始，刘石林因工作派遣到玉笥山，成为屈原祠的守庙人，这样一守就是25年，在这期间，通过他的努力，汩罗屈原祠成为全国唯一一座纪念屈原的古建筑。在这期间到现在，他因为热爱，一头扎进研究屈原、弘扬屈原的道路上，乐此不疲，堪为屈原文化的“守夜人” 。
“屈原生于秭归，死于汩罗，我们两地因为他，而成为生死之交。 ”刘石林深情地表示，中国屈原学会年会他一届不拉地参加了十八届，第十九届年会将在秭归召开，他一定会按时赴会。端午前夕，刘石林先生接受了采访人员的专访。
屈原诞生于秭归，秭归是“源” ，汨罗是“流”
采访人员：著名诗人余光中称汨罗江是“蓝墨水的上游” ，秭归则是“蓝墨水的上上游” ，您觉得秭归汨罗在弘扬屈原文化上如何进行交流和合作？
刘石林：对余光中先生这两句话，我是这样理解的：余光中先生作为一位诗人， “蓝墨水”当然指的是中华诗歌。郑振铎先生说：“他（指屈原）在汨罗江边，一住九年， ……在江边散步，口里吟诵着诗句。当地人民是很敬爱他的。 ”
屈原的很多诗篇如《九歌》《天问》《离骚》《怀沙》《惜往日》等，均是在汨罗创作或最终完稿的。这些诗篇又是楚辞的重要组成部分，众所公认，《诗经》和《楚辞》是中华诗歌的两大源头，汨罗江自然是这两大源头之一。
从自然的角度说， “上上游”则是“源” ，屈原诞生于秭归，秭归自然是“源”之“源” ，汨罗江则是“流” 。无“源”则无“流” ，有“源”而无“流” ，这个“源”很快就会枯竭乃至消失。这不是玩文字游戏，而是阐述了两地的关系。改革开放以后，我们两地交往频繁，互通有无。