|伍斌评《美国的分裂》︱小阿瑟·施莱辛格的焦虑 |霍勒斯·卡伦|文化多元主义

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《美国的分裂：对多元文化社会的思考》， [美]小阿瑟·M. 施莱辛格著，王聪悦译，上海译文出版社2022年2月出版， 224页， 65.00元
小阿瑟·施莱辛格（Arthur Schlesinger, Jr., 1917-2007）是二十世纪美国颇具影响力的史学家之一，他年少成名，不到三十岁时即凭借《杰克逊时代》一书斩获1946年普利策奖，从而确立了其在美国史学界的地位，此后于1958年获美国史学最高奖——班克罗夫特奖，并在1966年再度获得普利策奖。他一生笔耕不辍，出版著作达三十余部，发表各类文章两百多篇。与同期史学家相比，施莱辛格对政治颇为热衷，曾长期深度参与美国社会和政治生活，似乎并不囿于“历史学家应与其研究对象保持适当距离”的行规。 1961年至1963年间，施莱辛格担任约翰·肯尼迪总统的特别助理，这一身份有助于他获得一般史家所不能触及的信息和材料，促使其研究与美国的时局关联愈加紧密。施莱辛格的经历及其研究旨趣和明显的个人特征，也使他成为一位颇具争议的史家。
思想和观念的争论往往与社会现实的变化密切相关。二十世纪八九十年代， “多元文化主义”（multiculturalism）无疑是美国社会和学术界争论的焦点之一。 “多元文化主义”一词最早出现在二十世纪七十年代，但其基本内涵早就有学者提及。 1915年，美国哲学家霍勒斯·卡伦（Horace Kallen）提出“文化多元主义”（cultural pluralism）的概念，旨在批评当时颇为盛行的“熔炉论”（melting-pot），认为虽然“熔炉论”的愿景非常诱人，但只不过是虚幻的空中楼阁，并不符合当时美国社会文化多元的实际。不过，卡伦的“文化多元主义”在彼时美国民族主义兴盛的年代并未引起太多关注。二十世纪六十年代美国社会兴起民权运动，唤醒了不同少数族群的权利意识。联合国也于1965年率先通过了《消除一切形式种族歧视国际公约》（International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination），呼吁各国明确“一切基于种族优越或仇恨的思想传播行为都应该受到法律惩罚” 。美国各少数族群试图维持本族群的传统文化，并希望获得主流社会尊重与平等发展的机会。这就意味着，美国历史上针对移民族群的排斥和同化等处理方式逐渐失去了市场，而美国持续保持其文化多样性的观念则获得越来越多的认可。与此同时，霍勒斯·卡伦的“文化多元主义”理念逐渐引起人们的关注，并被政治色彩更浓的“多元文化主义”所取代。前者强调的是不同文化的共存，后者则更注重文化在共存基础之上的平等，同时为少数群体维系其传统文化提供必要的制度支持。
对于多元文化主义，支持者有之，反对者也不乏其人。少数族群大多热烈拥抱多元文化主义，保守主义者和狭隘的美利坚民族主义者则对之持批评态度。最初的文化多元主义旨在给予少数群体文化必要的尊重，为其文化的发展提供有利条件。即便是那些多元文化主义的反对者，也越来越意识到美国社会文化多样的现实。其原因主要有二：第一，黑人并未真正融入美国主流社会；第二，非欧洲移民，特别是亚洲和拉丁美洲移民的数量和影响力激增。其结果是，美国族群同化的理想渐行渐远，而美国社会也更像社会学家内森·格雷泽（Nathan Glazer）所说的“我们现在都成了多元文化主义者” 。
然而，多元文化主义经过二十世纪八十年代的大发展，致使部分多元文化主义者走向了偏激。他们甚至无视历史事实，将自己所属族群的文化置于美国历史的中心，从而导致美国历史书写的碎化、失真及美国社会的分裂。在这种背景下，对美国历史有着强烈一致性认同的小阿瑟·施莱辛格于1991年出版了《美国社会的分裂：对多元文化社会的思考》（以下简称《分裂》）一书，对极端的多元文化主义者及其理念进行了抨击，表达了对美国社会因“族群中心主义”而走向分裂的担忧。由于本书自出版至今已有三十余年，关于该书及其作者的各种评论也非常丰富，笔者不再赘述，在此仅对其予以简单推介评述，敬期读者诸君指正。