回民的字怎么写 _回民

1. 我爱你用回民的字怎么写啊啊不知道啊
1、如果是中国朝鲜族（非延边一带），直接说“????”（sa rang han da）就可以了。
2、中国朝鲜族（延边）和韩国就需要注意了，男女不一样的。男的说“????”（sa rang han da）或"???"（sa rang hae）.女的则说“????”（sa rang hae yo）.这是因为朝鲜族内部男女其实是不平等的而使用不同的尊敬阶。不过现在的延边同胞也没那么讲究了。
3、如果要表达“敬爱”的意思，比如“中国，我爱你。”就得是“????，?????.”（zung kuk i yeo, sa rang ham ni da.）这里的sa rang ham ni da就是“我爱你”的意思。
2. 回民的语言文字是哪国文字回族语言文字习俗的发展演变早在唐、宋时期，从波斯、阿拉伯等国来华贸易的穆斯林商人，他们生活在广州、泉州、扬州、杭州、长安等城市，把自己原来的波斯、阿拉伯语等语言自然而然地带到了中国。宋代岳珂在《桯史》中写穆斯林“称谓聱牙”，刻的“异书”“如篆籀”，就是指讲的阿拉伯语，刻的阿拉伯文。《天下郡国利病书》载：“自唐设结好使于广州，自是商人立户，迄宋不绝。诡服殊音，多流寓海滨湾泊之地，筑石联城，以长子孙。”从此可以看出，当时来华贸易的穆斯林商人确系操着“殊音” 。
元代，由于成吉思汗西征，大批的波斯、阿拉伯、中亚人被迁徙到中国来，且分布在全国城乡各地。其政治地位也比较高，据《元史百官志》记载，当时朝廷专门设立了“回回国子学”、“回回国子监”这样一种学习研究回回语言文字的机构，教授“亦思替非文字”（即波斯文）。徐霆的《黑鞑事略》把当时元朝通行波斯文称作“回回字” 。
据《泉州伊斯兰教石刻》元代遗留下的石碑载，上面刻有阿拉伯文字，说明当时阿拉伯文流行也很广。元代陶宗议在《南村辍耕录·嘲回回》一节中，也记载了回回语言“阿刺，其语也” 。通过上述文献记载可以清楚地看出，由于元代的开放政策，回回人不但讲阿拉伯语、波斯语，朝廷还为回族使用阿拉伯和波斯语言文字提供了有利条件。直到元末明初，虽然有一些政治、经济、文化的上层回族人士，为了仕进，学习汉语，但在整个回族内部，主要还是使用阿拉伯语和波斯语。这一时期，在回族当中还出现了阿汉对照的各种公文、门牌等。明代在“四夷馆”和“会同馆”内专设“回回馆” 。明朝后期至清王朝，对外实行封闭政策，对内特别是对回族实行了强制性的汉化政策，不准回族内部相互通婚，不准启用回回姓氏，回族语言自然也受到限制。如安徽巡抚鲁国华向皇帝告御状，说内地回民“异言异服”，请求取缔。清王朝还采取措施，强迫回族迁徙，与汉族杂居、通婚。这样使回族语言逐渐衰落，而因逼迫和交际需要学习汉语的越来越多，最后以汉语为回族的共同语。现在只有海南岛三亚市羊栏区回辉乡和回新乡的四千三百多回民，除了会讲汉语海南话和广州话以外，在本民族内部仍保留着一种跟国内任何民族都不一样的语言，暂定名为“回辉语” 。这种语言的语音系统、词汇、语法跟汉藏语系语言有相同之处，但又有自己的特点，至今已保持了数百年。除此以外，现在全国各地的回民都讲汉语。
二回族语言文字习俗传承
回民在基本上掌握了汉语以后，无法讲读阿文和波斯文的经典，伊斯兰教的传教人员越来越少。
为了振兴宗教，培养阿匐，从明中叶以后，有些回族穆斯林学者立志经堂教育，招收学生，讲授经典，这一活动很快在全国回族聚居区得到推广和发展。回族的经堂教育，采用的是统一的阿拉伯文和波斯文教材，授课时用汉语讲话。同时，为避免各地方言，还夹杂阿语和波斯语词汇，形成了具有回回民族特色的大量的专门语汇，回族俗称这种语汇为“经堂语” 。由于经堂教育的兴起，广大回族穆斯林每年到过节。过“尔埋力”都要听阿旬用经堂语讲“瓦尔兹”，这样代代相传，至今仍保留着这种具有回回特色的语汇。