养生先养心 “论语”里的养生秘诀 _生活百科

孔子，圣人，大思想家，大教育家，中国儒学的开创者。这些，我们都知道;除此之外，孔子还应该是一位养生专家，他的关于养生保健的言行，在《论语》中不难发现。
孔子自己说过，是寡母将他抚养大的。“吾少也贱，故多能鄙事” 。从孔子的话来看，他小时候的营养也不怎么样，可能对他的身体成长有些影响。但孔子最终活到73岁高龄。73岁放到现在来说，不算什么高寿，但那个动荡的时代，人均寿命也就30多岁，相比之下，那时的孔子绝对是个“寿星”了！究其长寿的原因，在于他的养生保健之道，而这“道”，则来源于他的人生观和生活之间，是实实在在的。孔子的人生观是积极的，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，是他的真实写照。
近几年，系统地读了一些古典书籍，《论语》和《道德经》是用时最多的。在主要记录孔子言行的《论语》里，孔子主张的养生之道体现在以下几个方面。
养生先养心。
这应该是孔子首推的健康理念。孔子说过，“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿” 。什么意思呢？就是说，如果要长寿，就要有高尚的道德作为基础，要加强思想修养，修养好健康的心态。也就是说，养生要先养心。心怀仁术，仁慈宽容，可以节制贪欲，调控喜怒。从而让平和的心梳理易乱的情绪。心气畅通了，血脉也就特别畅达，身体和心灵就会和大自然保持一致，阴阳和谐，健康延年。孔子还说，“君子坦荡荡，小人常戚戚” 。坦荡的人，心胸是开阔的，因此也就不容易淤积忧愁和怨气。经常怨声载道，郁郁寡欢，是很容易变老的。因此，这种不良情绪一定要全力克服。
“父母在，不称老，言孝不言慈，闺门之内，戏而不叹” 。意思是说，如果父母还健在，不要动不动就说自己老了。哪怕你真的老了也不要说，要谈自己是不是孝顺，赡养老人做得够不够好。不可以对父母是否慈爱品头论足，说三道四。通俗地理解，就是在家中，要保持快乐的样子，不要唉声叹气，精神不振。这是一种营造快乐家庭气氛的方法，对大家都有好处。健康快乐的家庭和人际关系，对身心的健康是很有作用的。这一点，现代人很有感受。
热爱生活。
热爱生活是一种美德，一种健康的人生态度，一种养生的方法。试想，一个对生活缺乏信心和热情的人，会快乐吗？对那些无所事事，无聊俗气的生活方式，孔子是极为反对的。在他看来，人的一生是宝贵的。活者，就要尽量多做有益的事情，使自己变得充实起来。而“饱食终日，无所用心，难矣哉！”是他所不能够原谅的。这句话意思是说，每天吃得饱饱的，但不用一点心思去做事情，这样的人想有所作用，是很难的啊！的确，光吃不干，光说不行动，结果只能是幻想，是一场空。要想有充实健康的人生，就要去热爱，去行动。
找到正确的方法去“做”和“落实”，哪怕结果不完美，但过程是积极的，也就可以健康长寿。因为这时候的你是快乐的，发自内心愿意的。那么，孔子又是如何做的呢？前面说了，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，可见他的追求。事实上，孔子是个多难的人，3岁丧父，17岁丧母，67岁丧妻，69岁丧子，几乎遭遇了人生中所有的不幸。虽然勤勉奔波、古道热肠，却最终不得志，但他对生活从没有失去信心，没有沉寂。就是晚年，还能够静下心来，潜心整理文献，编书立说，不能不说是一种健康的人生。
尊重别人，快乐自己。
这是孔子时常注意的一种养生方法。尊重别人，是心态;快乐自己，是目的。“己所不欲，勿施于人”是我们熟悉的名言，是对他人尊重的最好说明。“乐道人之善，乐多贤友，益矣。”意为：以说别人的好处为快乐，以多交贤良的朋友为快乐，这是有益的。孔子以此为标准来告勉自己，也是劝告他人。多说别人的好话，实际上是打开自己的内心，扩大心理容量。心胸扩大，阳光自然就会进来，有利于我们形成健康的人格。人格的健康是身体健康的前提，这些都是长寿的基本保证。