在古代唯字怎么写 _古代

1.唯字在古代是什么意思[副]
(1) 只有，只是【only;alone】
唯圣人为能和。
唯北狄野心。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
唯余其一。——吴均《与朱元思书》
唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》
(2) 又如：唯心（佛教语，谓一切诸法（指万事万物），唯有内心。无心外之法。也称“唯识”）；唯谨（唯有谨慎）
(3) 以，因为【because】
唯无德也。——《国语·晋语》
冀之既病，则亦唯君故。——《左传》
(4) 表示希望、祈使【wish】
唯大王与群臣熟计议之。——《史记》
(5) 表示听任、任随【allow;let】。常和“所”搭配
唯所纳之，无不如志。——《左传》
唯
wéi
[连]
虽然，纵使【though】——表示让步关系
【公孙】弘、【张】汤深心疾黯，唯天子亦不说也。——《史记》
唯
wéi
[助]
(1) 表示肯定【be】
如地如天，何私何亲；如月如日，唯君之节。——《管子》
(2) 用于句首，无实义
唯求则非邦。——《论语·先进》
唯天子，受命于天。——《礼记·表记》
今乃立六国后，唯无复立者。——《汉书》
唯进修是急。——清·刘开《问说》
唯师心自用。
唯道之所成。
2.唯字用在古代开头作用唯 [象]
(1) （形声。字从口，从隹（zhuī），隹亦声。“隹”指“（鸟头）尖锐” 。“口”指应答声。“口”与“隹”联合起来表示“声调高八度的应答声” 。本义：高声应答）
同本义【yes】
唯，诺也。从口，隹声。——《说文》
唯者，应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”——《论语·里仁》
秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯，唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》
(2) 又如：唯阿（唯、阿同为应对语词。比喻差别不大）；唯俞（应答辞）；唯唯（恭逊的应辞）；唯诺（应答；连声应诺而不表异议）
词性变化
唯 [副]
(1) 只有，只是【only;alone】
唯圣人为能和。
唯北狄野心。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
唯余其一。——吴均《与朱元思书》
唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》
(2) 又如：唯心（佛教语，谓一切诸法（指万事万物），唯有内心。无心外之法。也称“唯识”）；唯谨（唯有谨慎）
(3) 以，因为【because】
唯无德也。——《国语·晋语》
冀之既病，则亦唯君故。——《左传》
(4) 表示希望、祈使【wish】
【在古代唯字怎么写】唯大王与群臣熟计议之。——《史记》
(5) 表示听任、任随【allow;let】。常和“所”搭配
唯所纳之，无不如志。——《左传》
唯 [连]
虽然，纵使【though】——表示让步关系
【公孙】弘、【张】汤深心疾黯，唯天子亦不说也。——《史记》
唯 [助]
(1) 表示肯定【be】
如地如天，何私何亲；如月如日，唯君之节。——《管子》
(2) 用于句首，无实义
唯求则非邦。——《论语·先进》
唯天子，受命于天。——《礼记·表记》
今乃立六国后，唯无复立者。——《汉书》
唯进修是急。——清·刘开《问说》
唯师心自用。
唯道之所成。
通假字
“唯”通“虽” 。六书中的形声字，有一些字左边是部首，代表义符，而右边代表声符。例如江河二字，左边水为部首，是义符，右边为声符。宋人王圣美称之为右文，即依字的形体右边相似或基本相似，又是同音，可以假借。《史记·汲黯传》：“弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也。”《汉书》中将唯作“虽” 。《大戴礼记·虞载德》：“君以闻之，唯丘无以更也。”《墨子·尚同下》：“唯欲毋与我同，将不可得也。”《荀子·大略》：“天下之人，唯各特意哉，然而有所共予也。”《战国策·赵策三》：“君唯释虚伪疾，文信犹且知之也。”《史记·范雎传》：“须贾因问曰：‘……孺子岂有客，习于相君者哉？’范雎曰：‘主人翁习知之，唯雎亦得谒。”’《史记·司马相如传》：“蜀长老多言通西南夷不为用，唯大臣亦以为然。”上例均是古书中以唯作虽之证。因唯、虽是右文。——黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第467页。