另一种含义是指在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”），它是与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文 。文言文： 古是指在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”） 。
与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文 。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽 。
北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章 。其后，至唐代韩愈、柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文 。
古文字：“孔氏古文”，称后者为“史籀大篆” 。古文和籀文的分别是地区性的差异 。
古文出于壁中书，古人尊经所以放在籀文之前 ，其年代不一定比籀文早 。许慎说：“至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文 。”
又说：“壁中书者，鲁恭王（公元前155~前129）坏孔子宅而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》 。”《礼经》的《记》是战国晚期的作品 。
古代典籍皆用竹简，经过无数次的阅读和传抄，会“韦编三绝，漆书三灭”，使用时间是不长的 。秦始皇三十四年（公元前 213）下令焚书，各地掩藏不一定都有极早的写本，一般总是当时的通行本 。
即使有孔子所书六经也不过公元前500年 。许慎说他所用的资料“其称《易》孟氏，《书》孔氏，《诗》毛氏，《礼》周官，《春秋》左氏，《论语》、《孝经》，皆古文也” 。
大约都是汉代古文经学家辗转摹写的 。它和小篆有差别，许慎从中采用了500多字，约合小篆的1/18 。
古文的特点，如一、二作弌、弍，增加不必要的繁饰，礼、？作礼、弃，作出大胆的省简，都不是原始汉字的形式，是应时代需要而产生的 。
7.求古文翻译从前孔子死后精微的言论就失传了，他的七十二弟子死后奥妙的要义也丧失了 。所以《春秋》分成五种版本，《诗》分四种版本，《易》有好几个流派 。战国时期流行纵横学说，争论真假，各家学说纷乱混淆 。秦朝时担心这个问题，于是就烧掉了各种文章，来愚化百姓 。
汉朝兴起，改正秦朝的弊端，大力收集文章典籍，大开献书的门路 。到了孝武帝时期，书籍缺乏、简陋，礼仪不完整，音乐败坏，皇上长叹说“我非常痛惜！”于是修建藏书的楼阁，设置写书的官室，各家流传下来的学说，都收藏在秘密的藏书楼 。到了汉成帝时期，因为书籍很多都散失了，就让谒者（官职名）陈农在天下搜求遗留下来的书籍 。下令让光禄大夫（官职名）刘向校对经传以及各家的诗赋，步兵校尉（官职名）任宏校对兵书，太史令（官职名）尹咸校正算数方面的书籍，侍医（医官名）李柱国校正医术方面的文献 。每一本书校正完毕，刘向就整理其中的篇目，摘出其中的大意，写下来向皇上汇报 。恰逢刘向死了，汉哀帝又命刘向的儿子侍中奉车都尉（官职名）刘歆继承父亲的事业 。刘歆于是总集各类书并上奏了七条方略，所以有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略 。现在删减后提取其要义，用以书籍分类和查询