食品八股文怎么写( 二 ) _食品

二、四分结构。即起、承、转、合等四个部分。五言八句或七言八句的律诗创作中，一二句、三四句、五六句、七八句等分别是意义相对独立的结构，之问要依起始、承接、转衍、圆合的逻辑或意脉关系构成意义有机体。起承转合在八股文中表现为，应破题为起，承题至起股为承，出题至束股为转，收结为合，思维要求顺畅和严谨。
三、修辞方面。八股文中要求整散结合。整即整齐、匀称，要用骈偶修辞；散即参差、错落，纯用自然语式。前者有文意的庄重美和文面的造型美，后者有文气的疏宕美和文面的变化美。八股文的起股、中股、后股、束股等部分要整行，其余部分可以整行，也可以散行，若能做到整散结合，气韵优美，这样的八股文最上乘。
四、八股文的重要本质特征之一是比较接近诸子文体。诸子文体也属于理论型。具体分析论述中，八股文在股与股之问常常就问题的正反两个侧面作展开，例如利弊、优劣、高下、长短等，或依同类事物作排比展开。这种分析策略体现了一分为二的朴素辩证法思想。如果写作中运用得当，能较好地起到相反相成或排比相成的表达效果。
这四点主要是从写作技巧上来谈，王夫之在《姜斋诗话》中对八股文也做出思想性精辟论述。学生对其中几点颇为敬佩赞同，在此借用。
第一，理，在中国传统文体中，八股文可以说是最直接论道的一种，它以“载道”为其最基本的追求。此处的“道”即“理”，即儒家为维持封建统治而张扬的纲常伦理。为了阐释儒家经典的“义理”，以及宋儒的思想精神，必须要入口气。这是八股文最基本的作法之一。没有博大的胸怀，则难以为圣贤立言。王夫之认为：高品味的八股文境界对代言者的要求是相当苛刻的，“酸寒嚣竞之心”与孔孟圣贤的从容气度风马牛不相及，也就失去了代言之资格，勉强为文只能是自露其丑。
第二，王氏认为八股文用字需“简”“精” 。他说：“古者字极简，秦程邈作隶书，尚止三千字；许慎说文，亦不逮今字十之二三。字简则取义自广。”“填砌最陋。填砌浓词固恶，填砌虚字愈阑珊可憎。作文无他法，唯勿贱使字耳。”“古人修辞立诚，下一字即关生死。”表现了王夫之对八股文遣词造句要求非常的严格。为了使自己的文章文采出众，需用心学习古人。他说：“欲除俗陋，必多读古人文字，以沐浴而膏润之。然读古人文字，以心入古文中，则得其精髓；若以古文填入心中，而亟求吐出，则所谓道听而途说者耳。”
林林总总说了这么一篇东西，也看过几篇优秀的八股文做揣摩，但肚里底墨有限，要写出精粹的古文化结晶还很困难。“今八股”随处可见，虽易敷衍成文，但始终不如八股文那般闪烁思想文学功底之美。学生妄谈了。
3.八股文写法要而言之，“八股文”是一种以儒家“四书”为题目的议论文体。
它最主要的特点有两个：一个是要求文章必须模拟儒家祖师的口气去发表议论，即俗称的“代圣人立言”：另—个则必须按一种基本的逻辑、结构去行文，其中包含较为固定的对仗规定，即常说的“八股” 。“八股文”的字数有限制，各个时期不同，一般低于一千字。
“八股文”的标准结构范式，共有十个部分： 1、“破题” 。“八股文”的题目均出自“四书五经” 。
它可能是—段原文。也可能是截取的不完整的文字，甚至有前后文字截断，然后拼接起来当作文题的现象。
这也正是戊戌变法时，很多有识之士痛斥“八股文”的弊害之一。所谓“破题”就是文章起首必须用二句话，把经文原来的“题字”、“题意”破解开。