马尔克斯|刘先银悟《春秋》哲理金句,悟《百年孤独》等26部名著结语,如何不孤独( 三 )


但那种孤独 , 是幸福的 。
《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作 , 描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事 , 以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰 , 反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史 。 作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素 , 巧妙地糅合了现实与虚幻 , 展现出一个瑰丽的想象世界 , 成为20世纪最重要的经典文学巨著之一 。 1982年加西亚?马尔克斯获得诺贝尔文学奖 , 奠定世界级文学大师的地位 , 很大程度上乃是凭借《百年孤独》的巨大影响 。 站在两个世界的边缘 。 孤独是一个人的狂欢 , 狂欢是一群人的孤独 。
刘先银悟《百年孤独》的开篇:存在与时间序列开始
这句开场白是这么写的:“许多年之后 , 面对行刑队 , 奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起 , 他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午 。 ”
刘先银悟《春秋》哲理金句 , 什么才是文饰的关键所在
如果说孔子是灯塔的塔基 , 那四书五经就是塔顶那盏灯散发的光芒 , 在无尽的黑夜 , 照亮无数心灵前行的路 。 贲(bì)101001 , 展示“贲”的形势下各种变化的可能性 。 “贲”的意思是装饰得很好 。 象这种人 , 就是典型的文饰颠倒的人 , 弄错了文与质的本末关系 , 所以其结果就很令人惋惜 , 如果他们学习了《易经》贲卦的知识 , 或许就不会发生这样毁容的悲剧了 , 因为贲卦会告诉他们 , 什么才是文饰的关键所在 。
贲卦是《易经》六十四卦中的第二十二卦 , 为下离上艮异卦相叠而成 , 为山下有火之象 , 全卦阐述的是文与质的辩证关系 , 教会人们在面对需要文饰的时候 , 什么才是真正的重点与关键 。
为什么叫贲 , 因为本卦下卦为离为明 , 上卦为艮为止 , 为山下有火之像 , 山中本来草木繁盛 , 山下有火 , 则可以照彻而使草木耀其光彩 , 所以叫贲卦 , 是接上卦噬嗑卦而来 , 《序卦传》中云:嗑者 , 合也 , 物不可以苟合 , 故受之以贲 。
本卦属三阴三阴之卦 , 与噬嗑卦相同 , 噬嗑之上卦来居本卦之下 , 噬嗑之下卦来于本卦之上 , 离为阴 , 艮为阳 , 故而有“柔来而文刚”之像 , 离明于内 , 而艮止于外 , 有以上援下之象 , 故又有刚上而文柔之像 , 刚柔相杂 , 文质交错 , 一以体言 , 一以德言 , 离火明于内 , 艮山止于外 , 是以山止火之像 , 所以说是小利有攸往 。
离者火也 , 山下有火 , 若不及时制止 , 则火烧燎原 , 祸不可止 , 故应及时止熄 , 艮者山也 , 山若无火来使草木耀其光彩 , 则素有所憾 , 故圣人效天之文饰 , 以定人事之明 , 以全天地之德 , 何为天之文饰 , 天本素也 , 而饰之以日月星辰 , 则素而有彩 , 增添其益 , 人们因此而效法天地 , 制定人事之文明 。
何谓人事之文明 , 道之以礼乐 , 教之以诗书 , 化成天下 , 以使人们进退有止 , 却不因此而文过饰非 , 失去文明的内涵 , 如果用人来比拟的话 , 那么就是人应该以注重自己的德行修养为首要任务 , 只有自己的德行智慧皆如天地一样的自强不息、厚德载物 , 然后再饰以一定的名闻 , 自然也就可以起到相得益彰的作用 。
如果自己的德行智慧没有可取之处 , 却希望通过名闻来显赫自己 , 那是典型的本末倒置 , 不足以使人效法 , 就像人们为了使自己更美而去做整容手术一样 , 是不知万事皆有度的愚痴行为 , 结果虽然惨痛 , 却已经无法挽回了 , 所以应该效法贲卦的智慧 , 在做任何事情之前 , 都要弄清楚什么是质 , 然后才去加以适当的文 , 那样才有锦上添花的效果 , 如果文饰过了头 , 将质掩盖住了 , 那就是典型的文质颠倒 。