马尔克斯|刘先银悟《春秋》哲理金句，悟《百年孤独》等26部名著结语，如何不孤独( 四 ) 方式|马尔克斯|哲理|小说|世界

由此可见，世人认识文饰的关键，就是在这刚柔相杂的关系中，找到学习的那个本质，然后再加以适当的文饰，知道了文质的关系，自然也就知道了刚柔相济而行的真正内涵，该明则明，明而知止，该止则止，止而益明，止明两益，如珠玉受琢益增其彩一样，则文饰的关键已得之矣，人世之事，至此尽矣。
刘先银悟《春秋》哲理金句，什么才是文饰的关键所在
如果说孔子是灯塔的塔基，那四书五经就是塔顶那盏灯散发的光芒，在无尽的黑夜，照亮无数心灵前行的路。
——题记
放眼悠悠上下五千年，因一部书而命名一个时代的便只有《春秋》了。鲁哀公十一年，漂泊十四年之久的孔子回到故乡，他有感于周道衰微，壮志难酬，于是将满腔热血都倾注在整理“六经” ，删《诗》《书》，正《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》上，以寄寓自己的理想。他将自己的历史观、政治观融入书中，在行文中反对和抨击擅权和犯上作乱的乱臣贼子，他认为西周初年，《周礼》所定的制度不应有任何改变。谁如果违背了，便是大逆不道，就应记之史书，以诫后世。或许因为他太过执着于微言大义，致使《春秋》摒弃浮辞，极简至上，多一字则多余，少一字则缺。
正因为此，《春秋》里才有如此精湛的人生哲理。为了更好的认识此书，哲学诗画精选了其中的十几句至理精句，一起来品读，感悟！
01
为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
——《春秋·公羊传·闵公元年》
这是讲《春秋》的著述原则。儒家思想认为尊者、亲者、贤者，即使有一些过失，也不应宣扬，《春秋》重义，就像“孝子扬父之美，不扬父之恶”一样，所以对于尊者、亲者、贤者一些不伤及“义”的事，应隐讳起来，而不记载。这就是《春秋》记载历史大事的一个原则。
02
心苟无瑕，何恤乎无家。
——《春秋·闵公元年》。
只要内心坦荡，便不用担心没有安身立命之所。
03
君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。
——《春秋·左传·昭公三十一年》
一个有道德修养的人，应考虑自己的一言一行、一举一动是否都合乎大众公认的礼义要求，而不要违心去干违反礼义之事。这就要求人们做事三思而行，一切以礼义为准绳。
04
辅车相依，唇亡齿寒。
——《春秋·僖公五年》。
颊骨同牙齿相互依存，如果嘴唇不在了，牙齿便会感到寒冷。比较关系紧密的关系，缺一不可，万物互联互通，互相依附。
05
苟利社稷，死生以之。
——《春秋·左传·昭公四年》
这是春秋时郑国名相子产的话。他当时正在制定一项叫丘赋的制度，却遭到了国内有权势的人的指责与咒骂，子产便以此话作答。清代的林则徐在两广任上决心禁烟时也曾将这种精神写入诗中以自勉：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ”
06
允当则归，知难而退。
——《春秋·僖公二十八年》。
做人要适可而止，知难而退。不可违逆事物本身规律而离经叛道。
07
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
——《春秋·左传·昭公二十年》
这是孔子针对当时子产死后，郑国政策中所出现的宽严皆误的情况总结的历史经验教训。郑国名相子产临死时对其继任者子大叔说：“为政宽难。 ”子大叔执政后便过于宽容。而过于宽容的结果是郑国多盗，子大叔悔不当初，便派兵剿灭。针对这一情况，孔子认为，政令过于宽容，百姓就可能放肆，罔顾法令，社会问题就多；出现这种情况，执政者就会使用严厉的手段來矫正，但政令过严，百姓就容易受到伤害，宽严相济才能治理好国家。