三星堆;织物;丝绸;祭祀坑|三星堆遗址祭祀坑中丝绸的发现及其意义( 六 ) 三星堆;织物;丝绸;祭祀坑

既然蚕的变化如此神奇而重要，那蚕赖以生存的桑也就显得十分神圣了。从古史传说来看，桑林不啻是蚕的栖息地，而且与民俗活动亦有密切的关系。其中的活动主要有两类，一是在桑林中男女祭高媒神，以求子；二是在桑林中祭天，以求雨。求子是为了子孙繁衍，求雨是为了粮食丰收，上古时期人类所有活动中两项最重要的活动都在桑林进行，说明桑对于先民的重要性。
桑林是上古时期男女相会之所，《诗经》中有大量描述。如《小雅·隰桑》“隰桑有阿，其叶有难，既见君子，其乐如何”，《魏风·十亩之间》“十亩之间兮，桑者闲兮，行与子还兮”，而最明显的则是《鄘风·桑中》“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣” 。汤的重臣伊尹则“生于空桑” 。桑林作为求雨场所最为著名的例子是成汤桑林祷雨，《吕氏春秋·顺民》记载：“昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林。”《淮南子》高诱注：“桑林者，桑山之林，能兴云作雨也。”
由于桑的重要，人们进而想象出一种神树称为扶桑，一个太阳栖息的地方，《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”三星堆出土的铜树中就有一枝被确定为扶桑树，铜树下为喇叭状树座，树干笔直，上出九枝，枝上及树顶各栖一鸟，并有铜龙、铃、花、叶等挂饰，也许古蜀先民将沿扶桑树上下亦看作是天地间沟通的途径之一。此后，扶桑的形象常见于战国秦汉艺术品中。湖北擂鼓墩曾侯乙墓出土漆箱之上也有扶桑图象，此扶桑为一巨木，对生四枝末梢各有一日，主干直上一日，另一日被后羿射中化作鸟，共十日。后羿射日形象的出现，更有力地证明了这是当时人们想象中的扶桑形象。
三星堆过去只发现了两个坑，这次新发现从两个坑增加到八个坑，在出土大量文物的同时，还对周围进行了详细勘探，对完整认识当时的礼仪空间、宗教思想，乃至反映的宇宙观念，都提供了非常重要的考古学资料。将来若以此为基础，复原当时“神庙”或者“祭祀区”的神祇体系、贵族构成、供奉陈设、礼仪空间的时候，千万不要忽视丝绸的存在。丝绸的发现，一定能提供更多的信息，更有利于我们理解三千年前的古蜀先民是如何表达宗教，如何思考宇宙和生死的。
中华文明很早就形成了多元一体的宏大格局。以三星堆和金沙为代表的古蜀文明，不仅是中华文明的重要来源和组成部分，亦是中华古代文明共同体中最具特色的区域文化之一。秦并巴蜀，蜀地以及西南广大地区则陆续融入华夏。在一体化进程中，丝绸是一个非常显著的趋同要素，神话传说、史料记载、考古发现均表明，关于丝绸，巴蜀和中原秉承着大致相同的知识体系和价值体系。
（原文刊载于《文史知识》2021年第12期，澎湃新闻经作者授权转发时有编辑，注释未收录）
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