李小龙|卢晓：面对“眯眯眼”，我们需要李小龙那样的认识高度和勇气 |卢晓|日本_时政|三只松鼠

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【李小龙|卢晓：面对“眯眯眼”，我们需要李小龙那样的认识高度和勇气】观察者网：最近一些企业在宣传中使用带有“眯眯眼（slanty eyes）”元素的广告创意，引起网友比较激烈的反馈和讨论，如果说“三只松鼠”引起第一波舆情可能是它未能预料到的话，奔驰在舆论热点已经产生的情况下，仍然我行我素，在您看来，奔驰为什么会在这个时间节点上出现这样的操作？
卢晓：实际上在最近的大众讨论中，许多分析非常到位，很多文章追溯到19世纪的英国殖民者对中国人形象的刻画，包括傅满洲的形象，以及李小龙当时对这种丑化的揭露和抵制。
第一，这是一个审美标准的问题；第二，这种审美的冲突已经存在很长时间，但零星、散状、多发，没有引起大众如此集中的关注和讨论。这次奔驰、三只松鼠的操作并不是“突然”引起关注的，而是有一个很大的背景和体系，我在此前出版的专著《品牌赋能国际精品品牌战略》的序言中就提到过一个问题：东西方思想文化的二元均衡。
关于这个问题，我谈两个观点。
第一个观点，近代以来的数百年，西方在殖民主义和工业化发展的基础上，逐步在全球范围内建立起思想文化上的主导地位。
西方在朝鲜半岛、日本、东南亚等传统上东方思想文化占主导的地区进行侵占和殖民，直到第二次世界大战以后，这些地区在美苏冷战背景下出现民族自决，逐步实现独立，但这是主权和行政上的表面独立，特别是在思想文化上，它们还是被殖民的状态。
但在全球层面上，文化领域确实存在两种思想体系，东方是不容任何观察者忽视和否认的另一极，几千年来的传承脉络是真实存在的，谁也无法隔断和消除。近代中国由于落后挨打， 200多年来一直处于落后状态，这套思想体系不论好坏，也一直处于弱势状态，因为硬实力不行，我们再宣传这套文化的先进，没有说服力，也没有追随者，这是非常现实的问题，自“五四”以来，我们一直在对这套思想文化体系进行反思。
这种状态的止损点，是1949年新中国成立，以全新的面貌在全世界亮相。虽然经济实力不行，但我们以一个主权独立国家的身份重新站起来。 “站起来”这个说法非常形象，可能我们底子薄、状态不好、弱不禁风、面临诸多困难，包括很多国家遏制我们，不希望我们站起来，但我们的确是站起来了。可能当时西方实力强，站着的人多，但作为东方体系的领头者，我们重新站起来了，这跟没站起来的时候完全不同。
随后，我们经过前三十年艰苦卓绝的斗争，打下国防和工业基础，又经过后四十多年的改革开放以经济建设为中心高速发展，在政治上、军事上、经济上都逐步站起来了，但是在文化上，我们仍然没有以代表东方思想体系的身份强势起来。所以， “中国人民站起来了”是一个系统工程，政治上站起来了，经济上站起来了，文化上也要站起来，物质层面站起来了，精神层面也要站起来。

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第二个观点，当下的时间点确实孕育着“百年未有之大变局”的质变，很多人对这句话的理解还不够深刻。
西方已经强势了数百年，东方已经弱势了数百年，这个格局一直在发生潜移默化的变化，出现了此消彼长的过程，实际上朝着东西方文明发展的均衡状态发展。此前在东方弱势的时候，很多事情虽然也发生，但我们不敏感，至少我们的大众不敏感，而随着东方实力的增强，体量的增大，很多人心理层面发生了变化，自然而然变得非常敏感。