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形神兼备 , 造型就是对物象准确把控 ,
也就是对物象整体结构的演示 ,
是通过艺术的形式再现或表现客观对象以及画家心中意象的能力 。
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唐太宗半身像
绘画无疑是画者表达一种思想 , 画出心中意象的最便捷的手段和形式 。 因此 , 造型能力训练也成了绘画普遍采用的方式 。
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唐人宫乐图局部
虽然 , 绘画水平的高低往往取决于人的因素 , 取决于画者的个性、生活的积累、艺术的修养和技法等多种因素 , 但起关键作用的常常是绘画造型能力 , 它是联系画者、作品、观者的纽带 , 以视觉中形的表达手段来体现物象的神态 。
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唐阎立本十八学士于志宁书赞卷
对一个优秀的人物画家来说 , 宣纸上呈现的人物形态是丰富的 , 喜怒忧思悲恐惊等面部表情和身体动作便可一望而知 。
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五代 南唐 周文矩 亭奕钓仕女图局部
甚至 , 从画面上 , 还能读出人物内心的世界 。
也就是说 , 不但塑造了人物的形象 , 而且 , 通过形象表达了人物的神 。
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宋 晁补之 老子骑牛图局部
相较于花鸟画与山水画 , 人物画的创作尤为艰难 。
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元人画寒山拾得像局部
为此 , 东晋顾恺之在《论画》中直言:“凡画 , 人最难 , 次山水 。 ”
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明 仇英 蕉阴结夏局部
那么 , 在水墨画中
如何做到对人物传神的塑造呢?
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元人画应真像局部
根据多年的绘画实践 , 我认为有三条路径可选 , 而且 , 这三条路径都通过了古今艺术家的探索 , 并取得了良好的创作成果 。
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元人画第八格纳嘎拔哈剌普杂尊者局部
传统路径 , 也就是对国画的传承与光大 。
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明 戴进 太平乐事局部
在灿烂的华夏文明史上 , 国画标新立异 , 涌现出了许多彪炳史册的人物画家 , 从东晋顾恺之始 , 一路顺着南朝陆探微到隋代展子虔 , 再到唐代阎立本、吴道子和南宋梁楷 , 最后到清末任伯年 , 每一个朝代 , 都有人物画的佼佼者亮相 , 他们用线条勾勒了一重天 , 给人物画涂上了丰富的底色 。
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明 唐寅 烧药图局部
线条的表现手段是中国画的支柱 。
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