土地!《西游记》中,谁长得像灶王爷?| 中国的地域守护神

《西游记》中,观音菩萨到长安寻找取经人,暂时住在哪一位守护神家里了呢?什么样的人才能成为一个城市或一方土地的守护神呢?《水浒传》中,李师师说李逵长得像土地庙的小鬼,为何土地庙里会有判官和小鬼?《西游记》中,师徒四人谁长得像灶王爷?在希腊神话中,一些重要的城邦往往都有自己的守护神,如雅典的守护神是雅典娜,而雅典城内的守护神还有提修斯,雅典郊区法勒龙地区的守护神是英雄法勒罗斯。此外,一些家族又有自己家族的守护神,等等。与之相似,中国古代的民间信仰中,也有类似的城邦、乡村以及家庭守护者。
一般认为中国传统文化的主体是儒释道,实际上民间还有“第四空间”,即民俗信仰。在民间的日常生活中,步步都离不开对各路神仙的膜拜,而且往往都是寻求“多重保险”,如除了“福禄寿喜财”以及与科举有关的魁星、文昌等某方面的“专职”神仙,人们还信奉一些空间上的“区域”保护神。人们认为一座城池有城隍爷,是城市的守护神;一方土地有土地公,负责保佑乡村平安,等等。
《西游记》第八回写观音奉旨上长安:
他与木吒离了此处,一直东来,不一日就到了长安大唐国。敛雾收云,师徒们变作两个疥癞游僧,入长安城里,竟不觉天晚。行至大市街旁,见一座土地神祠,二人径进,唬得那土地心慌,鬼兵胆战,知是菩萨,叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令及满长安各庙神祇,都知是菩萨,参见告道:“菩萨,恕众神接迟之罪。”菩萨道:“汝等不可走漏消息。我奉佛旨,特来此处寻访取经人。借你庙宇,权住几日,待访着真僧即回。”众神各归本处,把个土地赶到城隍庙里暂住,他师徒们隐遁真形。
观音菩萨到了长安暂时住在了土地庙,而土地去了城隍那里暂住。
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清代传教士绘,城隍。城隍身边有牛头,台阶下有白无常,可见城隍不仅是阳间城市的保护神,也是鬼魂的管理者。
城隍
城隍这个词本指的是防守城池的护城河,后来成了城市守护神的称呼。城隍不是一个神,而是一个神职。清代赵翼《陔余丛考》中有“城隍神”条,对城隍信仰的发展进行了详细介绍:城隍信仰始于六朝,唐宋以后,得到普遍祭祀。城隍如同人间的郡县长官,根据城市级别大小,分成不同的等级,如有省会大城市一级的都城隍,有市一级的府城隍,还有县一级的县城隍,等等。
《西游记》第三十七回写唐僧到了宝林寺,乌鸡国真国王的鬼魂给他托梦伸冤,说他的拜把子兄弟把他害死,推到了井里,变作了他的模样,坐了他的江山。国王说那妖怪“神通广大,官吏情熟,都城隍常与他会酒,海龙王尽与他有亲”,这里提到的是都城隍。第五十六回,孙悟空打死了几个强盗,唐僧不满,对着强盗的尸体念经,说他们的魂魄要去告状,就去告孙悟空,而孙大圣也对强盗们的坟堆说:
尽你到那里去告,我老孙实是不怕:玉帝认得我,天王随得我;二十八宿惧我,九曜星官怕我;府县城隍跪我,东岳天齐怖我;十代阎君曾与我为仆从,五路猖神曾与我当后生;不论三界五司,十方诸宰,都与我情深面熟,随你那里去告!
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清末周培春绘,城隍爷。图上题写:“此是城隍爷,手拿佛牌布,清明时军民奉祭。”
这里提到了府县城隍,而且城隍是与东岳天齐并列的,这是因为城隍不仅是阳间城市的保护神,也是鬼魂的管理者,与东岳大帝的职责差不多。《西游记》中说唐僧的父亲陈光蕊被刘洪打死,抛入江中,尸体被龙王手下巡海夜叉发现了,龙王想问问怎么回事,于是“差夜叉径往洪州城隍、土地处投下,要取秀才魂魄来,救他的性命。城隍、土地遂唤小鬼把陈光蕊的魂魄交付与夜叉去”。西安有座城隍庙,是朱元璋在位时期修建的,其中城隍神位于大殿正中,两边是判官、牛头、马面、黑白无常等,这体现的正是城隍管理鬼魂的职责。可见《西游记》虽是小说,却往往有着现实的民俗依据。