大禹#我们都错了, 尧舜禹的禅让, 其实是充满了鲜血的斗争( 二 )

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孔子翻遍了历史，才找到尧、舜、禹三人并非子承父业的例子，于是以“天下德者”居之教育子弟，到各国游说各色君主，把礼乐、道统束之高阁。

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而事实上，孔子及其弟子用了两千多年的时间，实践的一直都是希冀将君主化为圣人的治国政统，而非将圣人化为君主的治国道统。儒家的道德理想，从始至终都为君主所利用。

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禅让在儒家的道统中是上古圣贤明智的象征，是最正确的政治的举措。尧让位给舜，舜让位给禹……这些无疑是道统凌驾于政统的标志。天下惟有德者居之，此乃孔子一生笃信的圣人治国策略、追寻的道德理想，就连吕不韦也曾以此言，暗示秦始皇的暴政即将倒台。

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于是有人认为，政道合一、儒家道德规范成为政治手段，才是永久的统治之道，但可惜古老的禅让和德治还是不幸地破灭了。真正的事实是，人们一直认为存在的“禅让”，不过是为政治杜撰出的谎言而已。

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是谁剥开了“禅让”的谎言，我们或可从魏文帝曹丕的身上得知一二。曹丕心安理得地接受傀儡汉献帝禅让地位之后，脱口而言：“舜禹受禅，我今方知。”

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一句话揭露了古代“禅让”背后的实质，在曹丕看来：原来天下唯“德者”居之，实则应该改为天下惟“权者”居之，谁的实力足够强，谁的地位足够稳，谁就可登上帝位。曹丕度古人之腹，虽有偏颇，但未必不是空穴来风。看天下千百年斗争，越是乱世，“禅让”的戏目上演的便越精彩。

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以上内容是讲政权的轮替更迭，让古老的“和平性异姓夺嫡”事件走出了“禅让”的神话怪圈，让人们也认识到被历史和人们理想化了的政治谎言有多么可悲。

【大禹#我们都错了, 尧舜禹的禅让, 其实是充满了鲜血的斗争】
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