【孟子|林桂榛 张晚林丨孟子讲道德是“性—心”or “心—性”】摘:将孟子前后言及的“四心”视为“端” , 比直接指其为某种德性本身更为可取且贴合孟子本意——孟子从来没有主张人性无须任何努力当下即是善的 , 否则他与各种修身工夫有关的思考就毫无意义 。
【林桂榛】好像刚好把孟子搞反了吧 。 孟说不是心性 , 而是性心 。 人有所性仁义礼智(天命固有) , 所以人必有心显之恻隐羞恶辞让是非之四意识 。 前者所性固(身性) , 后者所端显(心识) , 这才是孟子根本“逻辑” 。 不懂孟子天命论 , 不知“(仁义礼智)命自天性于人” , 研究孟子 , 终究是扯 。
孟子语 , 多是得道后之言 , 需要修炼境界 , 自然飙语流畅理解 。 理解不了 , 乃至低俗歪曲之 , 还是修炼不够 , 所以理解不了《孟子》白纸黑字的章句 , 全书章句打不通 , 支离破碎 , 五戳六凿 。 歪曲孟子是道德不够 , 歪曲荀子是学问不够 , 要道家曰双修 。
【张晚林】性是根基 , 但性不可见 , 通过心见 , 是为“以心著性” 。
【林桂榛】性不是意识 , 人心知晓所性之仁义礼智 , 是修炼 。 尽心是修炼 , 是感通 , 感到所性有啥就是啥 , 跟佛徒说所性佛性一样 。 修炼 , 是刻苦去掉所性之禽兽性即欲望欲求类 , 君子不谓之性也 。 这就是意识哲学、思辨八卦 。
【林桂榛】张子讲孟子 , 就应统合各大宗教 , 真正恢复孟子教主的高度、地位、影响、魅力……孟子不就天与性大讲道义本在&实在 , 哪还是教主么?有那么肤浅的教主么(如宣传队/讲师团的哲学八股概念辩证法)?还是道德浩气齐天备万上下流行以及持志存养事天俟命么?
孟子若猛子 , 威猛自负 , 老子第一:孟子猛辟擅长讲天德的墨子 , 又猛辟擅长讲性本的杨朱 , 还猛学道仙家“心斋”坐忘练丹术(内丹)乃至一些个?祥天征 , 四性生色过 , 四心达圣矣 , 五德通天 , 五行贯人 , 综合创新 , 一代儒宗 , 宇宙第一 , 舍我其谁 , 我来觉你 , 尧舜复出……
孟子曰“知人论世、以意逆志” , 尚友古人得如是 , 精读古书得如斯——十分怀疑《孟子》逆志句是达志之讹 , 若《易传》达数句讹为逆数 , 以意达志 , 圣学要门 。
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(荀子学园 2022.02.11)
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