张瑞图$笔扫千载铸丰碑——王铎及其书法艺术的历史地位述评( 四 )
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我们看他以巨幅书写创作和用巨幅临写的手札,这种充满激情和气象的作品,打破了魏晋以来文人把玩的雅韵之气,这也是一种宣泄。在他留下了大量的诗稿中就可以看到他的孤独、失意、凄凉、悲怆的心情,这种“烟花身未老,丘壑道弥荣。百感中原事,魂魄向夜生”(《赠张抱一》其三)和“衰颜百事倦,自待意何言。冷冷阶中草,凄凄河上园。秋风老马啮,夜月卧龙魂”(《拟山园诗集》)等诗中,可以看到他内心的压抑和空虚。
这种不得已苟且偷生的生活,也只有用这种充盈狂肆的草书来解压。这种在政治折磨中度却余生的痛苦生活,他选择了以书法修复破碎的心灵,以虔诚的心态找到了灵魂的皈依,用它独有的美学思维,创造性的笔墨,用充满诗意的线条形式,以奇崛狂放的笔法来化解内心的悔恨和矛盾。所以,他的情感寄托就在这纤弱的笔管之中。用长条巨幅,惊绝的笔力和磅礴的气势,以超拔于魏晋雅韵之风,融入自己的郁勃激荡之气,表现了他惊世骇俗的艺术审美思想。这也是他对当时内心动荡不安的一种冲撞。
王铎书法的创作思想,是与他生活困境和作为“贰臣”的苦楚有直接关系。他用自我放纵式的方式来化解内心的压抑,以充满浪漫主义的思想进行创作,但他始终抓住了传统的经典,通过理性的分析和融通,从无我到有我,揉合百家,这是一条对古法的取舍、冶炼、增损的渐变过程和理性的回归,特别对“二王”的理解和发展,所以他一直说:“予书独宗羲献”。当然,他的取法也能看出对米芾书法的钟爱,这也是他一生难以割舍的情怀。
他认为米芾最得“二王”之精髓。他在《吴江舟中诗卷》题跋云:“米芾书本羲献,纵横飘忽,飞仙哉?学得《兰亭》法,不规规摹拟,予以焚香寝卧其下。”这充分看到他对米芾的崇拜。然而,无论王铎的书法有多狂野,他用笔墨去释放自己的心情,思想境界的随心所欲,但不会违背传统的法则,即“从心所欲,不逾矩”(孔子《论语》),他是借古人开辟自己的新天地。
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王铎主要生活于明末,这一时期也正是中国文化发展的一个重要时期,无论是哲学文学还是艺术,都体现出了个性解放的思潮。在这一思潮中,书法家们已按耐不住他们一直恪守的心。随着大环境的影响,徐渭、张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎等在帖学的发展变化中,写出了具有时代风格的新面貌。
其实在明末的书坛上,依然是董其昌等书风在一统天下,而王铎则以“书不师古,便落野俗一路”的这一思想主导,提出了“书未宗晋,终入野道”的新观念,这也正抓住了当时文人书宗正统的这一心态,他进行了自己的变革。他的变革是因为看到当时书坛一味崇帖不越雷池的流弊,他说:“书法贵得古人结构,近观学书者,动效时流。古难今易,古深奥奇变,今嫩弱俗雅,易学故也。”所以,他的思想是不趋于流弊的世俗观念。
这种不随时俗的变革,是因为他在政治上的颓废,降清以后,已无政治追求,则以书法寄托人生和抒发情感,用书法和诗文来弥补他内心的痛苦和空虚。他给亲家的一封信中就有:“弟于笔墨敝帚也,无益国家,暇中偶一戏为之,全力惟求经史,批观诗文,操觚求知己,不易易史。”这就是他的内心独白。
王铎在明末清初之所以成为一位书法巨擘,因为在中国书法艺术上,他勇于开拓,勇于创新,革故鼎新,以其独特的书法风格和新的审美视觉,确立了他的地位。但他在书法艺术上所取得的成就,其风格的形成,是因为他博学好古,有着深厚的诗文功底,并且对绘画也有很深的造诣,数十年勤于临帖,以魏、晋、唐、宋为宗。
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