张瑞图$笔扫千载铸丰碑——王铎及其书法艺术的历史地位述评

张华东
（文章选自丨《书法赏评》2020年01期）
明末清初的这个时期，虽然社会动荡，是一个政权交替、改朝换代的年代，但文学艺术还是比较繁荣的。在书法史上，明末的书法家们开始颠覆旧有的传统思想，虽然明朝注重以书法可以取官和科举官阁时风的笼罩，而到了明末，书法家们的思想开始了大的变革。

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魏晋以来以帖学统领天下，“二王”书法成为了主流，历经唐、宋、元、明，一直以“二王”的正统主导着整个书坛。到了明初这个时期，极其零星的书出现了以“怪”取胜的书法家杨维桢等，他以这种“奇怪”的书法风格挑战了统领千百年来的权威，给人们有了一种视觉的冲击力。
到了明末，以视觉冲击力的书法风格出现，成为了书坛的主要力量。如徐渭、倪元璐、张瑞图、王铎、傅山等，他们的书法大气、突兀，而王铎的连绵气势，豪放雄强，充满张力的书法特征，融古铸今，能继承传统又革故鼎新，纠正书坛时弊的的精神，铸就了一个书法的新时代，成为书法史上一道难以逾越的高峰。
王铎（1592——1652），字觉斯，一字觉之，号嵩樵、十樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人。之所以他能成为书法史上的一座丰碑，是因为他放而不流，纵逸奔腾的书法气势，骨力洞达，飘逸劲健的书法风格，不但开辟了一个时代，而且是前无古人，后无来者的一种现象，在他死后的三百多年间无人超越。
作为王铎，人生当中一生都很不顺。生逢乱世，正值明末的战乱，清军入侵改朝换代，而王铎也无奈选择了入清后继续为官，做了贰臣，这是一种生活的迫使，他要生存。现实的残酷，他自己的无奈，成了明清两朝之官，被人们讥讽嘲笑其为“软骨头”。

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他在仕途上找不到自信，感到自己的极端孤独，曾两度回归故里。所以他便在自己所钟爱的书法世界中去寻找能属于他本人的精神归宿，而让自己更加充实快乐和思想的解脱，将他生活矛盾的世界和被这种“贰臣”所压抑的心情得以释放，结果造就了他草书的奔放和行书的倔强，追求一种“怪力乱神”的艺术思想，成就了他在艺术上的独特个性。
我们当今来评价王铎，不能以他作为“贰臣”被人讥讽为软骨头的人品，将它定格在历史的耻辱柱上，那是历史的原因。在王铎31岁那年，他便中进士，入翰林院为庶吉士，后为礼部尚书、东阁大学士。他54岁那年，即降清后的第二年（1645）入清为官，次年正月初，又被授以礼部尚书管宏文学院学士，充《明史》副总裁。
《清史稿·列传·贰臣传》中这样记载：“顺治二年（1645）五月，预亲王多铎克扬州，将江渡，明福王（弘光帝）走芜湖，留铎守江宁（南京）。铎同礼部尚书钱谦益等文武数百官出城迎预亲王，奉表降。”这也演绎了他人生当中政治生涯的丑剧，他看到晚明大势已去，为了找到符合自己生存的理由，也只有投降于清王朝。到了顺治六年，被晋升为太子太保，顺治九年三月，在故乡河南孟津的老家病逝。
每个人都是有两重性的，我们评价王铎是因为他的书法艺术对后世的影响，所以应当以科学的、客观的、公正的评价方法来认识王铎，不能去站在以人废书的立场上，因为王铎在我国书法历史的长河中，对书法的发展其贡献是杰出的，在明末清初是开宗立派的，具有里程碑式的，所以在这方面还是应当大书特书的。