文物|国博观展记｜溯源“舌尖上的中国” |饮食|礼仪|青铜|崔浩|文物

《汉书·郦食其传》有云：“王者以民为天，而民以食为天” ，农耕文明下的中国人对“食”有极致追求，视为人生重要乐趣，调羹弄膳之间，还折射出国人的生活智慧与生命尊严。
正在国家博物馆展出的“中国古代饮食文化展” ，以240余件（套）文物，再现古代中国人吃什么，怎么吃，饮食有哪些传统礼仪，以及由此孕育衍化出一系列影响中华文明发展进程的观念与智慧。
百姓餐桌上一碗饭，一道菜，一壶酒，一杯茶，都有讲究。
展柜里，玻璃器皿中裹着黑漆漆的米粒，这是历经万年的浙江上山遗址的炭化稻米。 2006年，考古学家在浙江上山遗址发现了炭化稻米，开启了中华民族农耕文明的寻源之旅。展板上也有知识点：粟和黍，就是小米和大黄米。粟对于早期中国人十分重要，传说神农首创农耕和仓颉造字都与粟有关，洛阳烧沟汉墓出土的陶制粮仓上有“粟万石”字样，陕西米脂东汉画像石牛耕图上刻画着成熟的粟穗。《诗经》中常将黍稷连称，引申出“黍离之悲”的家国情怀。

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（商）青铜斝
中国人的饭桌上少不了美味菜肴，南北方大厨有千百种手段令菜肴各有千秋、风味各异，让吃饭充满生活智慧。结合陶猪、陶羊、陶鱼、陶瓜、陶辣椒等文物，一道道“舌尖上的佳肴”便呈现在观者眼前，烟火气袅袅升起，历史段子随之娓娓道来——一碗羊肉羹引发中山国灭国之战，一道“蟠龙黄鱼”演绎刘备孙尚香的爱情花絮，一盘“红烧肉”牵出大文豪苏东坡抗洪救灾的故事。
一碗羊肉羹为何关联国家命运？原来，战国时，中山国的国君设宴款待名士，不巧羊肉羹不够分，名士司马子期没有喝到，为此事耿耿于怀的他便跑去劝说楚王攻打中山国。逃亡途中的中山国君发现有两人一路护卫，后得知他们的父亲曾获得中山国君赐予的一壶食物而幸免于难，故前来报恩。因一碗羊肉羹亡国，因一壶食得两位忠义之士，奇哉怪哉。

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（西周）蝉纹窃曲纹青铜匜
结束了茹毛饮血的原始生活方式，中国人开创煮食、烹饪的技艺，也创造出诸多食谱。周代“八珍”的出现，标志着烹饪成为一门独特的饮食艺术，显示出古人饮食技艺的智慧和科学。以炮豚为例，以小猪为食材，腹中裹枣，外覆湿泥，烤干后剥泥取出小猪，再以米粉糊遍全身，用油炸透、切片，然后置于小鼎内，再把小鼎放入大镬鼎中（镬是古代煮肉的大型烹饪铜器之一，古时指无足的鼎，两耳用铉和扄来抬举），用文火连续炖三天三夜，才取出食用。一道菜就用了烤、炸、炖三种方法，工序多达十余道。后世各种眼花缭乱的菜肴，均是在“八珍”烹饪方法的基础上脱胎而成。
说到食谱，历朝历代都有范本，最为经典便是《食经》。其在《隋书》《旧唐书》《新唐书》中都有记载，相传为北魏太武帝的博士祭酒崔浩（伯渊）所著。据《魏书·崔浩传》所述，此书是崔浩的母亲卢氏与其他女性长辈将家居用餐、敬奉老人、宴请宾客、祭祀祖先的各种饮食制作方法传录给后代。然而，崔浩被诛杀后，整部书已佚失。
古人的日常生活，离不开茶和酒。焚香品茶、觥筹交错，更是千百年文人墨客的心头至爱。对茶，古代名流雅士好以“侍女焚香聊自煎茶” ，唐代陆羽始创煎茶法，文人卢仝嗜茶成癖，以“七碗茶”流芳后世。对酒，古人坚持“非酒器无以饮酒，饮酒之器大小有度”的理念。展场中一件件有关茶和酒的文物，如黑陶杯、青铜爵、羽觞、青花盏等器皿，分别讲述着茶文化和酒文化的历史遗风，让大众依稀可探古人的生活习俗、审美价值的风韵。