于秉义|《人世间》中冬梅提出离婚，背后折射的是“阶层”隔绝现象( 二 ) |人世间|秉昆|于秉义|金月姬

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梁晓声在谈及秉昆的家庭与冬梅的家庭差距时，这样谈到：秉昆本身也没有踏入哥哥嫂子那个家，他只在院外见哥哥。那个环境对他的戳伤感太强了。他哥去世之后，他嫂子又回到原来的阶层里。他俩在街上遇到时，他不能再叫她“嫂子” ，只能叫“姐” ，彼此淡淡几句话就过去，再没来往了。
实际上，这就是梁晓声经常提及的“阶层固化”问题。他毫不讳言他的这种强烈的感触：“在小说里我当然是有意识要触及到这一点。也就是那个时代才能产生周家的大哥和人家副省长的女儿的那种婚姻——也许今天也能产生，但那除非是影视上的‘小鲜肉’ 。特殊的‘文革’时期才提供了那种可能性。 ”

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秉义的身上，有着梁晓声本人的影子。从个性趋向来看，秉义并不希望当官，而是想搞学术研究，这正是梁晓声这样的写作者的理想定位，但梁晓声作为一个话语的发言者，在言语上具有巨大的话语权，这一点上，他又具有了一种类似于秉义身上的权力加盟。所以，秉义的所作作为，都有着梁晓声的个人愿望的一种转嫁与期冀。
现实生活中，梁晓声有一个平民的妻子，并没有冬梅这样的高干子女对他青眼有加，而实际上，梁晓声虽然在小说里写出了形形色色的女性对他的自我化身的形象投怀送抱，但是现实中的残酷现实是，并没有多少女性对当初的穷困潦倒的梁晓声乐意接受。

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因此，冬梅对秉义的那种没有歧视、没有抱怨、没有悔恨的爱情，只能是梁晓声在构造他的爱情情节时的“南柯一梦” ，很多浪漫的情节，只能存在于小说与影视中，而现实中，却可想而不可遇。
【于秉义|《人世间》中冬梅提出离婚，背后折射的是“阶层”隔绝现象】这就是梁晓声的小说里交织着巴尔扎克的现实主义与雨果式的浪漫主义的原因。
在电视剧中，回避了秉义去世后冬梅立即改嫁的“阶层梦醒时分”的薄情寡义的设定，而是增加了一段冬梅对秉义的抱怨，随口说出了“离婚”的威慑，实际上也是暗示了秉义与冬梅之间爱情并没有什么坚不可摧的基础，而事实上，梁晓声在小说中的本意，也是竭力要强化这种超越“阶层”现实的爱情戏份的不可靠与梦幻性质。

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电视剧把梁晓声在小说里揭示的阶层固化的毫不浪漫的残酷本质，以一种柔化的波动场景，予以了呈现。
为此，电视剧还设计了多个小说里没有提及的情节，来表现这种“阶层”冲突的戏份。
在电视剧里，郝省长试图打破这种阶层壁垒，从这一点上来看，郝省长要比金月姬更接近于一个正面的没有歧义的符合主流意识形态的形象，但是金月姬的矛盾性思考，却更接底气，更接近要害，更吻合社会的真实思潮。
所以，文艺作品往往是塑造一个正面的可能不存在的人物，但却可以通过这个物，把负面的社会思潮给折射出来。

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郝省长在电视剧中改变了原小说里早已去世的设定，就是意图通过他身上的力图打破阶层壁垒的形象，而重塑社会的一种崭新的人际关系。