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但是 , 秉义最终 , 还是用自己的“大爱” , 改善了社会民生 , 秉昆作为社会的一员 , 也因应着时代的大潮 , 获得了改革开放的那一份红利 。
在电视剧中 , 我们可以看到 , 秉义与秉昆走在破旧泥泞的小巷里 , 考察着这一块贫民区的角角落落 , 这一段情节 , 也是梁晓声原著里加以对比式描写的一个重要段落 。
电视剧显然忠实地还原了梁晓声的理想化情境 , 那就是秉昆的“小爱”与秉义的“大爱”终于并驾齐驱 , 有了一个共同的前行的方向与路径 。
而秉义的这种“大爱” , 则继承了金月姬的启发与精神传承 。
所以 , 金月姬这个人物是一个承上启下的人物 。
如果没有这个人物 , 就难以理解秉义的“大爱”的源泉在哪里 。
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金月姬在《人世间》小说里 , 有一个困惑 , 就是搞不清楚 , 阶层的打破是利还是弊 。
因为一个显然的事实是 , 这种“阶层”的落差 , 会造成的一个副作用 , 就是以权谋私 。
金月姬作为一名老干部 , 她显然厌恶这种“阶层之间”的利益输送 。
在电视剧中 , 我们看到 , 秉义曾经为妹妹的同学蔡晓光的事情 , 求助于金月姬 , 受到了金月姬的一顿数落 , 之后秉义认识到 , 自己不应该开口 , 因为他开口了 , 不过是想利用权力的高维度能量 , 向自己的低维度亲戚输送利益而已 。
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可以说 , 金月姬接受的一套正宗、正统、亲历的理念 , 都必须要求她拒绝以权谋私 , 阻断“利益输送” 。
这也是金月姬反对冬梅婚姻的原因 。 正是蔡晓光求助的那件事 , 使她看到了“阶层的落差”为不同阶层的“利益输送”提供了可能 , 所以 , 之后她开始反对冬梅与秉义的不同阶层的密切接触 , 也就是说 , 她重新反思了高层与低层之间的结缘问题 。
一直到她临终前 , 她还念念不忘这种权力的无私性与亲情的逐利性之间的巨大矛盾 。
而为了解决这一个矛盾 , 金月姬倾向于人情的一边 , 实际上 , 就是抛弃了权力的公正性 , 而向亲情的利益 , 作了一个小小的输送 。
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那就是让秉昆减刑 。
按小说的说法 , 秉昆由此减刑三年 , 而电视剧可能考虑到这种权力的干预会产生不好的反响 , 仅仅改成了节后释放移至节前释放 。 而且陆毅扮演的书记 , 还强调要按程序办事 。
可见 , 从理论上讲 , 权力的公正性 , 确实不能有丝毫的挑战与更改 。 电视剧在如此表现时的小心翼翼 , 如履薄冰 , 确实可以看出 , 梁晓声在《人世间》里提出的这个权力与亲情的水火不容 , 切中了社会的肯綮 , 描写了现实中国的尖锐问题 , 只不过梁晓声是以一种温文尔雅的暗示的方式或者叫反话正说的方式 , 予以呈现出来的 。
正是这些梁晓声在《人世间》里深刻探讨的部分 , 转化为金月姬这个人物形象 , 也就是有了金月姬在她临终前 , 网开一面 , 终于挑战了一下权力的公正性的不容侵犯的尊严 , 小小地放了一下水 , 滋润了一下亲情的板块 , 这也就是金月姬为秉昆说情的这一个情节的背后动机所在与动因背景 。
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