社会|令人悲观的世界中，我们该往何处去？( 三 ) 体系|社会|马克思·韦伯|官僚

文章图片

《寂静人生》
这里很关键的重点，在于“intellectual integrity”或者“intellectual honesty”（理性诚实）。
它分成几个面向。一个面向，是当我们在进行理性研究跟分析，处理的是知识跟学术的时候，韦伯特别强调，你要敢于、要诚实地去面对不方便的事实。科学知识当然在追求和彰显事实，可是事实分成很多种。
大家都已经知道的，是一种方便的事实，大家都容易接受的，则是另一种方便的事实。如果有这样的事实，会让听到的人开心的，都叫做“方便的事实” 。
韦伯就是告诉我们，作为一个知识人，如果你真的对于知识追求有诚意，这种“方便的事实” ，可以不要说，就算它是你知识的绝大部分构成，这个时候，你应该把你的精神精力，放在另外的“不方便的事实”上。
因为“不方便的事实”违背了大家基本的假设，所以当讲出来的时候，会让人感觉到不愉快，会让人提出各种攻击，会让人用不同方式想要把你打倒。
但正是这个时候，这种不方便的事实才是事实。
?
06.
请在只有可能被反驳的地方去表达意见
另外还有一方面，我们要依随着韦伯的价值，明确地去分辨事实跟意见。这也同时是他所认定的大学、还有大学老师的基本责任。
这关系到事实，你要去研究找出事实，要如同刚刚所说的去分辨“方便的”和“不方便的”事实。而你的责任，是勇敢地把所有这些别人不想听的，别人不想接受的，会让他们难过和不舒服的事实讲出来。
另外一面，清楚地知道什么是你的意见。事实和意见是不一样的，事实是在不管任何的时候，你有责任必须把它讲出来，意见可就不是了。
意见该如何表达？它的基本条件，韦伯告诉我们，请你在只有可能被反驳的地方去表达你的意见。
所以他非常反对两种情况：
【社会|令人悲观的世界中，我们该往何处去？】一种情况是老师在教学时，尤其是当你掌握学生的分数，你可以威胁学生，可以控制学生，学生不能够反驳你、反对你的情况下。
老师对于学生，应该说的就只有事实。你不应该去表达你的意见，不管是政治意见或是社会意见或者是人生意见，因为当你表达意见的时候，学生只能够接受。于是意见在相当程度上，就会跟事实混淆在一起，老师不应该做这样的事。
?第二种情况，握有权力的人，当别人面对你的权力不敢反驳你的时候，你也不应该表达你的社会意见或者是你的政治意见。

文章图片

《芝加哥七君子审判》
如果你要确定你的意见有价值，只有一种状况底下能够证明——这也是理性更进一步地往前推——别人可以举手，说你讲得不对，别人可以听你讲的夸夸其谈，就站起来走掉，完全不影响他们跟你的关系，不会得到任何可能的惩罚。
只有在这种状况之下，别人可以不要听你讲话，别人听你讲话时可以表达不一样的意见、可以提出完全相反的态度跟立场，你才有资格或者才应该表达意见。
07.
韦伯：作为一种现代先知的榜样
韦伯所看到的现实的状况，我们停留在一种理性发展到最极端、这样一种除魅的世界，我们好像被卡在这里。
真正的大先知，用有vision（远见），而且有devotion（工作的奉献），能借由非常辛勤的努力，再加上那样一种不断地往前看的远见，把他的工作跟远见结合在一起，没有这样的努力跟热情，一定不能够形成的特殊观点。