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令人悲观的世界中，我们该往何处去？
战争、瘟疫、死亡变得不再那么遥远，身处于这样的世界中，这种普遍的情绪，非常接近于思想家马克思·韦伯（Max Weber）的经典论述之一， “现代性”带来的除魅（disenchanted）。
今天的分享，来自《认识现代社会的真相：韦伯60讲》的结语。越是在这样的时候，我们才越需要韦伯。
韦伯用极高的工作努力与热情，建构了这样一种社会性思路。一方面，他看到这样的世界如此令人悲观，但他没有过度悲观，也没有停留在自己所指出的种种问题上。但另一方面，他也用身体力行告诉我们，理性依然是现代社会里，最强有力的武器。
讲述 | 杨照
来源 | 看理想节目《认识现代社会的真相：韦伯60讲》
01.
我们并非要回到蒙昧的状态
除魅后，带来了这样一个悲观的世界。当我们智识上的理性，发展到了这样的地步，当然我们会有疑问，除魅之后产生了这样的集体忧郁，那该怎么办呢？难道韦伯的意思是，我们要推翻理性，要再把宗教搬回来，然后重回到一种神秘蒙昧的状况下吗？
如果这样去思考韦伯的话，那好像就变成了一种“愚民”政策，现在的人知道得太多了，才使人痛苦，所以干脆放弃掉这所有知识，回到一切都无知的状况底下。
要像中国传统里老子所主张的， “小国寡民” ，统统都不要受教育，大家都把已经张开的眼睛给闭起来，不准耳朵听到太远方传来的声音，最好把国境封锁起来，最好没有任何人能听懂外国语言，也不能够有任何外界的知识流传进来。
更彻底的，那就是干脆把我们跟过去之间的所有一切也都封闭起来，在这种状况之下，去控制人们的集体知识，用这种方式降低人们理性化的程度。

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《精神分裂症》
于是大家再不知道物理学上如何解释宇宙的起源，也不知道神经科学如何解释我们的大脑，当然同时把你跟知识断绝掉，不让你知道有韦伯，知道有社会学，知道有社会心理学，知道有历史社会学，所有这一切统统都予以推翻，统统都予以消灭。
这个时候，人又回到那样一种蒙昧、神秘的状态中，去寻找真正的先知，然后相信宗教，去求神拜佛，去寻找生命在神秘中的意义。
这是韦伯要的吗？当然不是。
02.
理性的异化：宰治我们的官僚体系
我们要了解韦伯与马克思的另外一个连接点，或者说，是韦伯对马克思观念的另外一番运用。那就是异化。
对于韦伯来说，我们所看到的这种“理性”发展的状况下，已经非常接近马克思说的那种“异化”的荒谬程度——
理性，以及最能够代表“理性”的官僚，本来是我们用来了解生活、掌握自己生活的重要工具。异化，是工具本身变成了目的，本来应该要服务人的“公仆” ，这个时候倒过来，颐指气使、发号施令。
理性和官僚体系，在今天的时代，好像就到达了这样的程度。理性的异化，战胜、凌驾了一切。倒过来要我们去屈从理性所给予的种种状态，不准我们去运用理性，我们反被理性所运用。
要知道人如何被理性所应用，理性如何异化，韦伯举出的一个鲜活例证，就是理性发展到最极端的官僚体系。
03.
官僚系统：要听话而非聪明的人
在官僚体系中常出现的现象，是二流人才压倒一流的人才。