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“阳气初惊蛰 ， 韶光大地周 。
桃花开蜀锦 ， 鹰老化春鸠 。
时候争催迫 ， 萌芽互矩修 。
人间务生事 ， 耕种满田畴 。 ”中唐 · 元稹《咏廿四气诗 惊蛰二月节 》
中唐的元稹 ， 有着充分的地方农业的管理阅历 ， 看重农业 。 在他短暂作为帝国丞相时期 ， 他刊行了二十四节气诗 ， 用诗歌的方式普及节气知识 ， 让更多人了解节气 ， 了解节气对于生活和农业的重要 。 这是对日常历书的重要补充 。
上个世纪边疆出土了两本二十四节气的手抄本 ， 可以看到这组节气诗 ， 是深入民间 。 在印刷术已经普及的唐朝 ， 人们还是愿意用传抄的方式 ， 带在身边 ， 远赴他乡 。
那么这首惊蛰节气诗 ， 是将历史上的节气知识有机融合在诗里 。
比如惊蛰节气流传下来的物候 ， 桃花开 ， 老鹰出动 ， 布谷鸟出现 。
二月春天迎来的惊蛰节气 ， 春光布满天地 。
那山野中的桃花此时开花 ， 绚烂得如同蜀国的锦绣 ， 那老鹰盘旋 ， 此时还有比老鹰小的春天的布谷出现 。 它们都在强调最美最好的春天来了 。 一片鸟语花香 。
这是最美最蓬勃的春天 ， 万木都抓紧时间发芽开花 ， 不愿意错过一年最好的时候 ， 你看看那树上的萌芽 ， 向上竞长 ， 争先恐后 ，
那么人间也开始了各行各业的重新启动和运转 ， 维持生机和活力 。
你看看那农村 ， 耕种的人 ， 布满田间啊！
一年之计在于春 ， 惊蛰节气是在过年之后 ， 年也过完了 ， 也休整好了 ， 你也必须元气满满用辛勤工作 ， 回报春天和自然啊 。
惊蛰节气是古代自然和人类社会新年又一轮繁荣的开始 。

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“一夜春雷百蛰空 ， 山家篱落起蛇虫 。
无端蚯蚓争头角 ， 触破莓苔气似虹 。 ”北宋 · 王禹偁春居杂兴 其四 （992年3月）
惊蛰时节的天气特征 ， 就是雷雨增多 ， 而伴随着雷雨到来的 ， 就是许多蛇 ， 蚯蚓 ， 蚊虫 ， 纷纷出来 ， 它们也开始享受温暖湿润的春天 。
一夜春雷滚滚 ， 好雨降下 ， 百种蛰伏在土地里的动物都出来了 。
你看看在山村的篱笆院墙内外 ， 有蛇和各种动物出没 。
它们也感受到了春天 ， 元气满满 ， 要出来舒展身心 。
这首诗的好看 ， 在于盛大的开头 ， 你本来以为他会描写天上龙吟雨洒 ， 或者江湖浪腾鱼蛟 。
结果画风忽然转变 。 他像放大镜一样 ， 将视线落在草地上两只出土打架的蚯蚓上 。
两条蚯蚓正在缠斗 ， 它们纠缠在一起打斗 ， 结果连附近的小苔藓也被它们弄伤了 ， 看样子这样的打斗还要维持相当长的时间 ， 你看它们虽然小 ， 打架起来 ， 可谓互不相让 ， 气势如虹 。
蚯蚓 ， 又叫地龙 。 古代将这样类似龙蛇的动物 ， 都赋予龙的想象和称谓 。
蚯蚓是最早感知春天变化的蛰居动物 ， 一场雷雨 ， 它们冒出地面 ， 也给土地松土 ， 利于作物的生长 。
这首诗的可爱 ， 在于这种惊蛰节气后饱满春天的感觉 ， 也在小昆虫动物上得到体现 ， 蚯蚓尚且如此有活力 ， 何况万物？

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“玉人梦破一声鸡 ， 转盼生涯色色齐 。
有信风雷催出蛰 ， 无言桃李自成蹊 。
【二十四节气|惊蛰节气美诗五首：有信风雷催出蛰，?无言桃李?自成蹊】