范用|刘柠︱《藏书票之话》的话( 三 ) 初版本|范用|圣经|日本|中文版

周作人应该也很早就被斋藤昌三圈粉。据学者周运在《知堂藏书聚散考》中对现存于国图外文书库中的周作人旧藏的发掘、整理，周至少藏有四种斋藤昌三的编著，如“1930年7月14日购买过该作者的《变态崇拜史》” ，还藏有《近代文藝筆禍史》（东京：崇文堂，大正十三年[1924]一月。扉页朱文方印：周作人）一书，并在《汉译〈古事记·神代卷〉引言》中引用过其内容。 “1933年11月6日在东亚公司购有斋藤昌三编的《現代筆禍文獻大年表》（东京：粋古堂書店，昭和七年[1932]十一月），此书完全替代了《近代文藝筆禍史》。 ”

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《藏书票之话》作者、少雨叟斋藤昌三与文鸟（摄于1953年4月25日）
而与鲁藏《藏书票之话》同样的版本，周作人也曾入手过一本：
357. 斋藤昌三，《蔵書票の話》，东京：书物展望社，昭和五年（1930）四月。扉页朱文方印：苦雨斋藏书印，羊皮书脊，书脊破损严重，黄色纸面，印五百部，有店标：玉英堂书店Tokyo神田店本乡店。（周运《乘雁集》，上海文艺出版社“六合丛书” ， 2021年11月版， 550页）

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六合丛书·《乘雁集》，周运著，上海文艺社2021年11月版
那本书显然是购于玉英堂书店。周应该是那家店的老主顾，《知堂藏书聚散考》中颇不乏购自那家店的记录。玉英堂位于神保町一丁目一番地，是书街核心中的核心。作为一家专营文艺珍本的古书店，于明治三十五年（1902）在本乡创立，神保町店开业于大正十五年（1926），现任店主斋藤孝夫是传奇的“神保町古书鉴定第一人”、已故弘文庄店主反町茂雄的弟子。不过，知堂所藏《藏书票之话》，到底是本人所购还是受赠于人，尚不得而知。至于入手的时间，据止庵先生代为查证未公开的周作人日记，给我的回复是：
1941年2月9日：“得玉英堂寄书一册。 ”后列“斋藤昌三蔵書票の話” 。
甭管周作人入藏此书的确切时间，根据北平图书馆复原后第一次馆务会议讨论“接收各汉奸书籍案”的决议精神， “知堂藏书于1947年6月24日被查验无误后即移交北平图书馆保管了”（周运语）。自此，这本“圣经”从大陆的传媒视野中彻底消失，重新“浮出水面”已是近半个世纪后的事。本文开头说到九十年代初，吴兴文先生在北京拜会范公后，约定由范公“请人把斋藤昌三著作《藏书票之话》翻译完成” ，吴先生答应“为他找人出版” 。彼时，范公已经把手中的“墨绿色羊皮装初版本”“送去装修” ，而那本“装修”过的初版本，应该就是三十年代初，叶灵凤受赠于斋藤昌三本人的那一本，后辗转流入范公之手， “现已入藏上海新闻出版博物馆”（陈子善语）。
在北京见过范公之后，吴先生似乎受到鼓舞， “回程路过香港时，我一时心急，先向黄俊东借来该书的修订版（背革装，内容和初版本一样，但多了一款藏书票）” 。在此需补叙一下，谁是黄俊东？陈子善先生在《藏书票之话》中文版的序文中写道：
香港书话家黄俊东，也是一位藏书票收藏者和研究者。二十世纪六十年代初，承日本研究中国现代文学专家、京都大学名誉教授竹内实先生的美意，黄俊东得到了一部《藏书票之话》初版本，如获至宝，曾撰《藏书票之话》一文记其事。 ……虽仅千余言，却是中国第一篇专门介绍《藏书票之话》的文字。