范用|刘柠︱《藏书票之话》的话( 六 ) 初版本|范用|圣经|日本|中文版

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发现误植后，书脊用德富苏峰题写“藏书票之话”加方框的烫金小羊皮印条补救的贴付本
这大概是日本出版史上最出名的一处误植。说到误植的原因，也颇耐人寻味，可以说相当“日本” 。斋藤本人通英文，还用英文出过关于藏书票的书（《日本的藏书票》，明治书房，昭和十六年版），而梅原更是早稻田英文科肄业（中退），本身就是翻译家，按理说不该出这样的低级错误。但一方面藏书票在日本落地未久，还是舶来的新事物；另一方面，日语的发音“R”“L”不分，听上去都像是“li” 。也许是通英语的梅原，为了规避日人发音上的问题，刻意把“R”写成了“L” ，结果反而弄巧成拙，也未可知——当然这是笔者的揣测。
就结果而言，经过及时的补救、止损，对出版物本身并未造成多大影响，只是这样一来，客观上又多了一个版本。于是，问题就来了：《藏书票之话》的初版，到底有几种版本？各印了多少部？这也是长久以来困扰我的问题，因为到目前为止，各种史料相互抵牾，莫衷一是，以至于曾几何时被认为是板上钉钉的“事实”开始松动、游离，确有正本清源的必要。
对不同时代的各路说法稍加梳理会发现，人们的目光多聚焦于两点：一是五百部限定全编号版，二是五百部之中，又分成几个版本，分别印了多少部。前者俨然已成“共识” ，而关于后者，却始终言人人殊，众口纷纭。如日本书志学者樋口直人在《藏书票之美》（『蔵書票の話』，小学館1998年12月版）一书中写道：“五百部中的十一部是白皮装帧，其余为赤褐色全真皮装帧，精美绝伦。 ”陈子善先生在“中文版序”中说：“初版限定五百部，其中十二部是作者自存本，另外四百八十八部为豪华本，编号出售。 ”不同的说法，其实都源自斋藤本人在不同场合的记述——客观上， “系铃人”同时也扮演了“始作俑者”的角色。
首先，在初版本的“五百部限定出版”页上，共有四项记述，第一项“明细”载：“十二部由私人分发，四百八十八部豪华版发售” （——内译：十二部私的頒布、四百八十八部贅澤版頒布す）。陈子善先生的说法即源于此。可在初版自序中，斋藤又写道：“当然本书的受众只是少数笃志博学者，印数仅限五百部。其中十部是超级特制版，四百九十部为特制版，自然与市面上常见的出版物不可同日而语。费用也略高。 ”其中的“超特版”应该就是指“私人分发”的版本，但数量不是十二部，而是十部；所谓“特制版”即“豪华版” ，数量也不是四百八十八部，而是四百九十部。樋口直人显然注意到了作者的两种说法，但究竟哪个更接近事实，他并无准谱，于是便在著作中采用了折中方案“十一部”——此乃笔者的推测。
学者止庵也注意到了斋藤两处记述的自相矛盾。他在《游日记》一书中写道：
书中著者自序（写于一九二九年五月）关于两种版本的数量亦是同样说法（指超特版十部，豪华版四百九十部的说法——笔者注）。但标明“五百部限定出版”的一页则云：“十二部私的頒布、四百八十八部贅澤版頒布” ，该页署“一九二九年七月二十日装幀并出版者識” 。
但他认为，同一本书中出现了不同的记述， “是乃出版过程中有所调整” 。就是说超特版从当初计划的十部增加到十二部，而豪华版则从四百九十部缩减至四百八十八部，但初版本总印数不变，仍维持五百部。