范用|刘柠︱《藏书票之话》的话( 八 ) 初版本|范用|圣经|日本|中文版

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『斎藤昌三　書痴の肖像』、川村伸秀著、晶文社2017年6月初版
如关于超特版到底出了十部，还是十二部的问题，帖子的作者玻璃电台认为， “有10部为特装本（即超特版——笔者注），是作者自存的非卖品。另490部为发卖品” ，但“这其中还有2部亦为作者留存，未发卖实为12部” 。这的确不失为一种较比合理的推断，通过这样的推理，他把初版本中著者在自序中的表述（“十部”），与“装帧并出版者”在“五百部限定出版”页上的记述（“十二部”）给统一起来，似乎比止庵先生的“是乃出版过程中有所调整”一说更自然，也显得更有说服力。陈子善先生在中文版序中的表述——“初版限定五百部，其中十二部是作者自存本，另外四百八十八部为豪华本，编号出售”——也许曾受到此贴的影响。可问题是，原贴中所谓“作者自存的非卖品”的判断，似缺乏证据。因为，这十或十二部书，同样也是编了号的，而且有定价（二十元），并不是“非卖品” 。接下来的问题是，包括作者自存本在内，初版本到底出过几种版本。对此，玻璃电台认为有三种：
其一， 1—10号，为非卖品特装本。这个封面是什么样子？国内未有人提及，但日本继斋藤昌三之后最著名的藏书票研究家樋口直人教授在《藏书票之美》一书中提到过。这十部都是用白色猪皮作特别装帧的。这有点类似凯尔姆斯科特出版的《乔叟作品集》了，在425部的限定本中，有48部白色猪皮的特装本。斋藤昌三是知道这部书史名作而效仿威廉·莫里斯，还是东西方的爱书家心有灵犀，就不得而知了。
其二， 11—？号，为误植本。即陈子善先生访得的那本，赤褐色小羊皮装帧，封面饰有彩色花叶，烫金书名，书脊烫金印“EX LIBRIS” 。
其三，？+1—500号，为改换本。墨绿色小羊皮装帧，封面压印一圈回纹花边及“EX LIBRIS”字样，棕色书脊，从上至下烫金印有书名、著者和出版社。
玻璃电台的考据颇有价值，同时也有相当的代表性，故有必要做一个总体回应。第一，关于编号。他的论证仍基于初版印数是五百部的“共识” ，但我认为这种“共识”本身就值得商榷。斋藤在《藏书票私言》中写得很清楚，茶色基本款加上橄榄色的二十部，就是五百部的全部。后作为增补版，又做了十部纯白本，加起来共五百一十部。至于编号，我个人倾向于认为：前面两种是No.1—500 ，但具体哪个在前，哪个在后，是从某个编号起变换另一种颜色，还是两种颜色相互穿插，不得而知；纯白本是单独的编号， No.1—10 。因此，玻璃电台根据不同的装帧及数量，对各版所占的编号区域的划分基本不成立。而且，还有一个显而易见的自相矛盾之处：既然已经把超特版的十部和十二部做了“统一”（统一为十二部），为何又在“其一”中，只划到十（1—10号）呢？
第二，关于纯白版。关于超特版的封面装帧材料，玻璃电台在“其一”中说， “这十部都是用白色猪皮作特别装帧的” ，并在此基础上做了一番引申。我不知道“白色猪皮”说的由来，但这显然是一个误解，且影响颇大。作者曾提及樋口直人在《藏书票之美》一书中对超特版的描述，可樋口只是说“白皮装帧” ，而不是“白色猪皮”；而关于那个版本的印数，樋口说的是“十一部” ，而不是“十部” 。（『蔵書票の話』，小学館1998年12月版， 202页）