永济市|【故中国文化】永济故城首阳山华夏二字由此而出( 二 ) |首阳山|首阳|黄帝|故城|首山

典籍中的首阳到底有多么辉煌？
位于华夏之“中”的首阳山，与史籍中最早出现的“中国”二字是一起出现的。《史记卷二十八·封禅书》：天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。
也就是说，在中国有华山、首山等五座山，黄帝经常游观并在那里与神相会。
首阳山即史籍所称的首山，也叫雷首、龙头山。《尚书·禹贡》说：“壶口雷首，山有九名，即产阳山、首山、独头山、襄山、尧山、薄山、中条山、阳山、并雷首为九也” 。其中大多名字，在今天的首阳一带，都还保留着。
文化典籍中的首阳，最少记载了与中华民族起源最直接的两宗大事，一是黄帝在此的足迹；一是尧舜在此的活动；此外这里是夷齐不食周粟、求仁得仁的归宿之地。伯夷叔齐是孔子和孟子推崇的仁义道德的典范，对儒家思想影响深远，因此它又是中华仁义文化的源头。
黄帝的传说，为中国历史铸定稳固的开端
《史记卷十二·孝武本纪》：黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡珣下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙珣。龙珣拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡珣号。
说的是黄帝开采首山的铜矿，在荆山脚下铸鼎。鼎铸成后，有一条脖颈下悬着垂肉两腮长着胡须的龙从天上下来迎接黄帝。黄帝骑上龙背，群臣和后宫嫔妃有七十多人，跟着上去。其余的小臣们上不去，全都抓住龙须不放。龙须被拉断，黄帝的弓也掉落下来。百姓们抬头望着黄帝升上天去，就抱着他的弓和龙须大声哭喊。黄帝是中华民族共同的祖先，首山采铜，为中国历史的发启铸下了稳固的开端。《汉书·郊祀志上》、《论衡·道虚篇》也记载了与此相同的故事。
《御览》之五引《论语谶》：仲尼曰：吾闻尧率舜等游首山，观河渚。有五老游河渚，一老曰：《河图》将来告帝期，二老曰：《河图》将来，告帝谋，三老曰：《河图》将来，告帝书，四老曰：《河图》将来，告帝图，五老曰：《河图》将来，告帝筮。龙衔玉苞，金泥玉检封盛书，五老飞为流星，上入昴。
用现在的话翻译过来，孔子说：我听说尧率领舜等一行人游首山，观看河中的一小块陆地。有五个老者正在那里游玩，看见了尧舜，就把《河图》献给了他们。之后，五老飞上了天空，变作了昴星。《御览》八十一引《论语撰考谶》也说的是相同的意思。而《河图》《洛书》，《周易》《八卦》，作为中国古文化的发端，则是毫无疑义的。

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尧舜足迹，有多少烙在首阳的印记
《史记卷一·五帝本纪》：舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏。
舜居妫汭，内行弥谨。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。
这里记载舜是冀州人，在历山耕田，在雷泽打鱼，在黄河岸边做陶器，在寿丘做过各种家用器物，在负夏跑过买卖。
舜居住在妫水和汭水旁边，对自己的要求越发严谨。舜在历山耕作，历山人都能互相推让地界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置；在黄河岸边制做陶器，那里就完全没有次品了。一年的功夫，他住的地方就成为一个村落，二年就成为一个小城镇，三年就变成了大都市。

永济市|【故中国文化】永济故城首阳山 华夏二字由此而出( 二 )

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