带钩|沈华：从历史文化背景解读玉龙带钩的艺术特征 |玉器|少数民族|考古|带钩

（接上期）
今天是二月二，也是民间常说龙抬头的日子，因为关于龙抬头的文章写得太多了，实在没有新意，就从龙的造型和气势的角度来看，结合考古出土的玉龙实物，作一番解读吧。

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【带钩|沈华：从历史文化背景解读玉龙带钩的艺术特征】一、元代历史文化背景介绍
如果从中原和草原民族的关系来看，综观中国历史，东胡，匈奴，柔然，突厥，回纥等族，只能在辽阔遥远的北方草原建立游牧国家。
即使能跨出草原，进入中原，如拓跋鲜卑族建立的北魏，大约控制了中国的北部；契丹民族的辽国，女真民族的金国，党项族的西夏国，也只统治到了华北和西北，他们的政权始终没有发展到中国腹地。
只有蒙古族建立的元朝，是中国历史上第一个由北方游牧民族建立的全国性统一王朝，而元朝的疆域，是中国历代王朝中最大的，并为中国后来的版图奠定了基础。

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元朝统一中国后，打破了各民族政权之间的疆域界限，结束自唐末以来持续数百年的汉族与北方游牧民族对峙的分裂局面，随着在少数民族地区实行行省制，土司制及驿站的增多和屯田的兴起，各少数民族与中原的联系大为加强，各少数民族之间的往来和交流也日益频繁，农业、牧业、工商业、渔猎业间的互相依存，促进了整个社会经济的发展和民族之间的团结，边疆地区也得以进一步的开发和建设。
在东西方贸易额大增的情况下，许多具有高度艺术眼光的大商人产生了，他们根据贵族和皇帝的需求，引导着陶瓷、珠宝和金银加工业向更高的艺术境界前进，使中国的制瓷业、阿拉伯的金银加工业和南亚地区的宝石业蓬勃发展。
中国的瓷器得以使用产自西亚的靛蓝来描绘碧蓝的花纹，这种典雅和秀美的青花瓷器，为陶瓷的世界注入了清新的空气。
由此可知，蒙古族的统一、元朝及四大汗国辽國疆域的形成，为中外交流的发达以及各民族的交融作出了巨大的贡献。

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二、宋元时期文化背景及艺术特征
1960年4月，在无锡市南面，两个公社正在联合兴建水库，在工程取土时突然发现了一座古代墓葬，经考古挖掘和研究，发现这是元代初期的一个墓葬，墓主人钱裕是五代十国著名的历史人物、吴越王钱缪的后裔，生于南宋，卒于元初，墓中出土的玉器，代表了宋元过渡时期的文化面貌，从玉器的雕工等方面都有宋金遗风。
玉带钩始见于新石器时代的良渚文化墓葬。

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元代又重新开始兴起，大量出现，造型趋向统一，以“龙钩”为主型。
同时，因本身的民族服饰习惯，又出现了战国、汉代流行的钩环结合为扣的方式。
这种一钩一环扣相结合的器型，借鉴了宋、金玉图画类玉器的纹饰和雕刻技艺，使一件简单实用的腰带钩环扣饰成为象征身份和地位的一种时髦装饰，成为具有装饰性的艺术品。

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三、钱裕墓出土玉龙带钩基本特征