王:听我说完 。 以戴进和唐寅为例 , 戴进是“能品” , 虽然他画得很好 , 却不能和唐寅相提并论 。 唐寅无所不能入画 , 他达到一个比一般画家都高的境界 , 所以唐寅应列为“神品” 。
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【明】董其昌《泉光云影图》纸本水墨
127.8 cm x63.9cm 台北故宫博物院藏
徐:您能将唐寅的坏画与戴进的好画放在一起做比较吗?
王:不能这么比 。 唐寅的能力、技巧 , 不一定比得上戴进 。 就如清初四王中 , 王翚是“能”的 , 非常有技巧 , 但是他的艺术价值却比其他三人略逊一筹 。
徐:我懂了 。 那您将石涛和八大山人归为“逸品”了 。
王:不是 。 他们二人的艺术成就已超越一般的画家 , 因此他们是“神品” 。
徐:那么 , 谁属于“逸品”呢?
王:“逸品”是指绘画具有特别的艺术特质 , 却又缺乏技巧和能力 , 换句话说 , 是灵感的 , 而不是“能”的 。 我认为作品分为这三类就够了 。
徐:请再说详细一点 。
王:好的 。 我们可以说 , 有技巧能力而缺少表现的是“能品” , 有特别精神或表现却缺乏技巧的是“逸品” , 而拥有技巧能力和表现能力的则是“神品” 。 我想这样解释是合理的 。
徐:这是合理的 。 您虽然如此说 , 但我却不认为您反映了清代美学 , 而是有太多想象、太多创造 , 太大胆 。
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【元】赵孟頫《自画像》绢本设色
24cm x 23cm故宫博物院藏
王:我们继续说下去!赵孟頫属于“神品” , 他可以画得很好 , 并且可以画各种东西 , 人物、山水、竹石、动物等 , 通常都可以激起特别的表现特质 。 他经过许多不具能力的阶段 , 但最后他发展出元代艺术家的标准、方向 , 尤其在运用笔墨方面 。
徐:我想您把董其昌也放在“神品”中了 。
王:恐怕不是 。 他的画经常缺乏技巧能力 , 他思想上的成就大于他手上的功夫 , 我宁愿将他置于“逸品” 。 虽然董其昌缺乏技巧 , 但大多数的作品却有很高的精神 , 所以绘画上我将他列为“逸品” 。 当然 , 如果缺乏精神和技巧这二者的作品 , 就称为“无品” , 不值得一提 。 另一方面 , 在书法上我将董其昌列为“神品” , 因其极富技巧 , 并且充满了神奇的新精神 。
【国画|【国画周刊】气韵、画品与笔墨鉴赏的基本态度——徐小虎对话王季迁】徐:但是对我而言 , 董其昌的画看起来还蛮具技巧性的呢!
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【清】八大山人《仿倪云林山水》纸本水墨
124.5cm x 58cm藏地不详
王:不尽然 。 他画中结构的成功是偶然的 , 任何一个画家都能很容易地辨别 。 书法上的要求较绘画为少 , 结构已经被确立了 , 不需要在上面花太多功夫 , 你只要跟随已经建立起来的结构程序 , 包括笔顺 , 再加入自己的天分、笔意、人格 , 就会成功的 。 然而绘画的要求较多 , 它不是一件只要每天写一个“天”字那么单纯的事 。 绘画中的“神品”是要求每一幅画都要包含新的观念、新的视觉 。 你必须在每件新作品中创造自己的结构、笔法、皴法和颜色 , 你得在以上这些范围内尝试去获得成功 。
徐:哦?我不知道您到底反映了多少晚清的精神?您的老师吴湖帆先生 , 他是如何品画分等的?
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